PRESTASI

CERDAS

Membentuk siswa cerdas kreatif dan mandiri serta Membentuk siswa yang beriman dan berbudi pakerti

KREATIFITAS

Innovatif

Mengembangkan nalar siswa dan melatih sikap percaya diri dan Menumbuh kembangkan minat dan bakat siswa baik didalam atau diluar sekolah

PENGEMBANGAN DIRI

TAQWA DAN AKTIV

Meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan yang sesuai dengan minat bakat siswa dan berwawasan global dan lokal

VISI

Cerdas, INnovatif, Taqwa dan Aktif (CINTA)

MISI

1. Membentuk siswa cerdas kreatif dan mandiri

2. Mengembangkan nalar siswa dan melatih sikap percaya diri

TUJUAN

1. Meningkatkan Kreatifitas siswa sehingga menjadi individu yang produktif dan inovatif

2. Terbentuknya Pribadi siswa yang Hafidz Alim Amil dan Berakhlakul karimah

SELAMAT DATANG

dalam rangka menuju Sekolah berkualitas SMA Darusy Syafaah Kotagajah selalu memperhatikan peningkatan berbagai bidang, diantaranya:

bidang manajemen

sarana dan prasarana

proses pembelajaran

administrasi pendidikan

Manajemen Peningkatan Mutu

Supervisi Mutu Pendidik

SAMBUTAN KEPSEK

Saya ucapkan Selamat Datang di Website resmi SMA Darusy Syafaah Kotagajah. Di era global dan pesatnya Teknologi Informasi dan Komunikasi ini, tidak dipungkiri bahwa keberadaan sebuah website untuk suatu organisasi, termasuk SMA Darusy Syafaah Kotagajah, sangatlah penting. Wahana website dapat digunakan sebagai media penyebarluasan informasi-informasi dari sekolah, yang memang harus diketahui oleh stake holder secara luas.

Serives

SEJARAH KEMAJUAN

Secara progresif memelihara infomediaries yang luas melalui ceruk yang dapat diperluas. Menyebarluaskan metrik standar secara dramatis setelah proses pemerataan sumber daya

Mutu Pendidik
95%
Tenaga Kependidikan
92%
Karyawan Sekolah
85%
Aktivitas Siswa disekolah
90%
//SINI

KEPALASEKOLAH

Marilah kita senantiasa untuk memberikan inovasi pembelajaran kepada para peserta didik, selalu mencari terobosan inovasi untuk memberikan layanan yang terbaik kepada para siswa khususnya dan masyarakat pada umumnya.

Ali Ghufron

  • Kepala Sekolah

Sebagai media pembelajaran, website sekolah terdapat link e-learning yang dapat digunakan oleh guru dan siswa untuk menuliskan berbagai artikel tentang pelajaran atau materi penting pelajaran yang bersangkutan.

Ali Ghufron

  • Kepala Sekolah

Salah satu tujuan dari website ini adalah untuk menjawab akan setiap kebutuhan informasi dengan memanfaatkan sarana teknologi informasi yang ada. Kami sadar sepenuhnya dalam rangka memajukan pendidikan di era berkembangnya Teknologi Informasi yang begitu pesat, sangat diperlukan berbagai sarana prasarana yang kondusif, kebutuhan berbagai informasi siswa, guru, orangtua maupun masyarakat.

Ali Ghufron

  • Kepala Sekolah

BERITA TERBARU

Berita terbaru dapat anda lihat disini

Jumat, 19 Agustus 2022

Semarak HUT 77 RI SMA Darusy syafa'ah Kotagajah

Semarak HUT 77 RI SMA Darusy syafa'ah Kotagajah

SMA Darusy syafa’ah Kotagajah mengadakan beberapa perlombaan dalam rangka memperingati hari kemerdekaan Indonesia yang ke-77. Kegiatan yang biasa dikenal dengan lomba 17-an ini diikuti oleh Para Dewan Guru dan Peserta Didik SMA Darusy syafa’ah Kotagajah sebagai peserta lomba dengan sangat antusias.
Pengurus OSIS SMA Darusy syafa’ah . Bekerjasama dengan Para Dewan Guru SMA Darusy syafa’ah Kotagajah menggelar beberapa perlombaan untuk Para Dewan Guru dan Peserta Didik SMA Darusy syafa’ah Kotagajah binaannya. Kegiatan tersebut berlangsung Satu hari yang digelar pada hari Rabu sampai Sabtu (17-20v/8/2022) mulai pagi hingga Siang, dan diikuti Seluruh Siswa SMA Darusy syafa’ah Kotagajah . Para Peserta didik sangat antusias untuk memenangkan perlombaan dengan teriakan yang selalu memberikan semangat kepada semua temannya. Sesekali orang tua dan penonton bersorak memberikan semangat kepada para peserta lomba Terdapat 13 Lomba dalam perayaan Hut RI Yang ke 77 ini, dibagi dalam dua kataori yaitu : 1. Dewan Guru • Lomba Tangkap Lele dan Memasak Lele • Lomba Masakan Merah Putih dengan bahan Singkong
2. Para peserta Didik • Foto kontes • Estafet sarung • Lari sarung • Estafet karet • Tusuk balon • Teks proklamasi • Estafet kardus • Balap klereng • Estafet tepung • Rebut kursi Lebih lanjut Kata Ali Ghufron (Kepala Sekolah) menerangkan, tujuan dari perlombaan ini untuk menambah nasionalisme Para Dewan Guru dan Peserta Didik SMA Darusy syafa’ah Kotagajah kepada negeri ini dengan tidak melupakan jasa-jasa para pejuang saat membela negara Indonesia untuk meraih kemerdekaannya. Dengan kemeriahan yang ada dan manfaat dalam penyegaran kepada Para Peserta didik di luar dari penerimaan materi yang biasanya terlaksana, dan kegiatan ini selalu terlaksana tiap tahunnya. Pada acara penutupan para Para Dewan Guru selaku pengajar memberikan hadia kepada Para Peserta didik yang berprestasi dan dihadiri oleh Para Kepala Sekolah Baik SMP Unggulan dan SMK Darusy syafaah Kotagajah . Ia mengharapkan para peserta yang mendapat juara dipertahankan dan yang belum jangan berkecil hati tetap semangat semoga tahun depan sudah bisa mendapat juara juga.

Jumat, 15 Juli 2022

ISTILAH NAMA DALAM BAHASA ARAB

➡️ISTILAH NAMA NAMA (ARAB)

🔖Sudah menjadi kebiasaan bagi orang Arab kalau menuliskan namanya ditulis panjang dan lengkap dengan menyebutkan:

✍️1.Kun-yah,
yaitu yang dimulai dengan :
▪️Abu atau Abi, seumpama Abi 'Ali, Abul Hasan, Abul Abbas dan lain-lain. Tulisan Abu itu kadang kadang berganti dengan Abi.

✍️2.Laqab, 
yaitu gelar kebesaran, umpamanya :
▪️ Muhyiddin (yang menghidupkan agama), 
▪️Syamsuddin (matahari agama) 
▪️Nuruddin (cahaya agama) 
dan lain-lain. 
Kadang-kadang laqab ini menjadi nama ,

✍️3.Isim, 
yaitu nama, umpamanya ▪️Ahmad, 
▪️Manshur, 
▪️Husein,
▪️ Hasan, 
▪️Utsman dan lain-lain. 

✍️4.Bin atau Ibnu yang berarti anak, 
umpamanya :
▪️ Ibnu Abbas (anak
'Abbas), 
▪️Ibnu Umar (anak Umar) 
▪️bin Jabal (anak Jabal) dan lain-lain. 

✍️5.Ada yang menghubungkan namanya dengan nama negeri-nya. 
Umpamanya :
▪️al Mishri (orang Mesir), 
▪️as Syirati (orang Syirazi) 
▪️alBagdadi (orang Bagdad) dan lain-lain.

✍️6.Ada juga yang menghubungkan namanya dengan madzhab-nya, dengan ideologi yang dianutnya.
Umpamanya: 
▪️as Syafi'i (bermadzhab Syafi'i)
▪️al Asy'ari (ber'itiqad Ahlussunnah wal Jama'ah)
▪️al Hanbali (bermadzhab Hanbali)
▪️al Hanafi (bermadzhab Hanafi)
▪️ as Syi'i (bermadzhab Syi'ah)
▪️al Mu'tazili (bermadzhab Mu'tazilah), dll.

🔖CONTOH NYA :

✍️ABU ZAKARIYA SYAIKHUL ISLAM YAHYA
BIN SYARAF
 AN- NAWAWI AS-SYAFI'I

Abu Zakariya (kunyah) Syaikhul Islam (laqab) Yahya (isim) 
bin Syaraf (bapak)
an Nawawi (negeri)
 as Syafi'i (madzhab).

✍️ABU HAMID ZAINUDDIN MUHAMMAD BIN MUHAMMAD AT-THUSI AL GHAZALI

Abu Hamid (kunyah) Zainuddin (laqab) Muhammad (isim)
bin Muhammad (nama bapak)
at Thusi (negeri)
al Ghazalli (sebagai laqab bagi keluarganya).

✍️ABU HASAN ALI BIN MUHAMMAD AL-KIYAHIRASI AT THABARISTAN AS SYAFI'I

Abu Hasan (kunyah)
Ali (isim)
bin Muihammad (nama bapak)
al Kiyahirasi (laqab),
at Thabaristan (negeri) as Syafi'i (madzhab)

✍️Dan lain lain ,,contoh kan sendiri ,,

✨FITRI Z

Jumat, 08 Juli 2022

Khutbah Idul Adha


 KHUTBAH IDUL ADHA
Ketauhidan Mengangkat Derajat Umat Manusia
Khutbah pertama :
اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (×3) اللهُ اَكبَرْ (×3 اللهُ اَكْبَرْ كَبِيْرًا وَالحَمْدُ لِلّهِ بُكْرَةً وَأصِيْلاً لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَ للهِ اْلحَمْدُ اللهُ اَكْبَرْ ماتحرك متحرك وارتـج. ولبى محرم وعـج. وقصد الحرم من كل فـج. وأقيمت فى هذا الأيام مناسك الحج. اللهُ اَكْبَرْ (3×) اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ لَهُ اْلمَلِكُ اْلعَظِيْمُ اْلاَكْبَرْ وَاَشْهَدٌ اَنَّ سَيِّدَناَ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اللهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ ومن تبع دين محمد. وسلم تسليما كثيرا. فياايها المسلمون الكرام. اوصيكم ونفسى بتقوى الله. واعلموا أن هذا الشهر شهر عظيم. وأن هذاليوم يوم عيد المؤمين. يوم خليل الله إبراهيم أبو ألانبياء والمرسلين. اَمَّا بَعْدُ. فَيَا عِبَادَاللهِ اِتَّقُوااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
Hadirin Jama’ah Idul Adha Rahimakumullah,Alhamdulillah pagi ini kita dapat berkumpul menikmati indahnya matahari, sejuknya hawa pagi sembari mengumandangkan takbir mengagungkan Ilahi Rabbi dirangkai dengan dua raka’at Idul Adha sebagai upaya mendekatkan diri kepada Yang Maha Suci. Marilah kita bersama-sama meningkatkan taqwa kita kepada Allah swt dengan sepenuh hati. Kita niatkan hari ini sebagai langkah awal memulai perjalanan diri mengarungi kehidupan seperti yang tercermin dalam keta’atan dan ketabahan Nabi Allah Ibrahim as menjalani cobaan dari Allah Yang Maha Tinggi.
Muslimin dan Muslimat yang dimuliakan AllahHari ini ini adalah hari yang penuh berkah, hari yang sangat bersejarah bagi umat beragama di seluruh penjuru dunia, dan bagi umat muslim pada khususnya. Karena hari ini merupakan hari kemenangan seorang Nabi penemu konsep ke-tuhidan dalam berketuhanan. Sebuah penemuan maha penting dijagad raya, tak tertandingi nilainya dibandingkan dengan penemuan para santis dan ilmuan. Karena berkat konsep ke-tauhidan yang ditemukan Nabi Allah Ibrahim, manusia dapat menguasai alam dengan menjadi khalifah alal ardh. Setelah Nabi Allah Ibrahim as menyadari bahwa Allah swt adalah The Absolute One, Dzat yang paling Esa, maka semenjak itu juga umat manusia tidak dibenarkan menyembah matahari, menyembah bintang, menyembah binatang, menyembah batu dan alam. Ini artinya manusia telah memposisikan dirinya di atas alam. Ajaran ke-Esa-an yang diprakarsai oleh Nabi Allah Ibrahim telah mengangkat derajat manusia atas alam se-isinya.Ma’asyiral Muslimin RahimakumullahSesungguhnya tidak berlebihan jika hari ini kita jadikan sebagai salah satu hari besar kemanusiaan internasional yang harus diperingati oleh manusia se-jagad raya. Oleh karena itu hari ini adalah momen yang tepat untuk mengenang perjuangan Nabi Allah Ibrahim as dan upayanya menemukan Allah swt. Bagaimana beliau bersusah payah melatih alam kebathinannya untuk mengenal Tuhan Allah Yang Paling Berkuasa. Bukankah itu hal yang amat sangat rumit? Apalagi jika kita membandingkan posisi manusia sebagai makhluk yang hidup dalam dunia kebendaan, sedangkan Allah Tuhan Yang Maha Sirr berada ditempat yang tidak dapat dicapai dengan indera? Bagaimana Nabi Allah Ibrahim bisa menemukan-Nya? Tentunya melalui berbagai jalan thariqah yang panjang. Melalui latihan dan penempaan jiwa yang berat. Untuk itulah mari kita lihat rekaman tersebut dalam surat Al-An’am ayat 75-79
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ(75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76)فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77)فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ(78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79)
Dan demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan (Kami yang terdapat) di langit dan bumi dan (Kami memperlihatkannya) agar dia termasuk orang yang yakin. (75)Ketika malam telah gelap, dia melihat sebuah bintang (lalu) dia berkata: "Inilah Tuhanku", tetapi tatkala bintang itu tenggelam dia berkata: "Saya tidak suka kepada yang tenggelam “ (76)Kemudian tatkala dia melihat bulan terbit dia berkata: "Inilah Tuhanku". Tetapi setelah bulan itu terbenam, dia berkata: "Sesungguhnya jika Tuhanku tidak memberi petunjuk kepadaku, pastilah aku termasuk orang yang sesat." (77)Kemudian tatkala ia melihat matahari terbit, dia berkata: "Inilah Tuhanku, ini yang lebih besar". Maka tatkala matahari itu terbenam, dia berkata: "Hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan (78)
Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Rabb yang menciptakan langit dan bumi, dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan (79)
Para Hadirin yang dimuliakan AllahJika kita lihat dokumen sejarah yang termaktub dalam al-Qur’an di atas, hal ini menunjukkan betapa proses pencarian yang dilakukan Nabi Allah Ibrahim as sangatlah berat. Meskipun pada akhirnya Nabi Ibrahim berhasil menemukan Tuhan Allah Rabbil Alamin, bukan tuhan suku dan bangsa tertentu, tapi Tuhan seru sekalian alam. Tuhan yang senantiasa berada sangat dekat dengan manusia baik ketika terpejam maupun ketika terjaga. Itulah sejarah terbesar yang dipahatkan oleh Nabi Allah Ibrahim di sepanjang relief kehidupan umat manusia yang seharusnya selalu dikenang oleh umat beragama.
Selain sebagai orang yang menemukan konsep Ketuhaan. Beliau juga salah satu hamba tersukses di dunia yang mampu menaklukkan nafsu dunyawi demi memenangkan kecintaannya kepada Allah Sang Maha Suci. Fragmen ketaatan dan keikhlasannya untuk menyembelih Ismail sebagai anak tercinta yang diidam-idamkannya, adalah bukti kepasrahan total kepada Allah swt. Bayangkan saudara-saudara, Ismail adalah anak yang telah lama dinanti dan diidamkan, Ismail adalah anak tercintanya namun demikian semua itu ditundukkan oleh Nabi Ibrahim as demi memenangkan cintanya kepada Allah swt.Ma’asyiral Muslimin RahimakumullahDua hal di atas yaitu penemuan Ibrahim atas ke-Esaan Allah dan perintah penyembelihan terhadap anak tercinta merupakan satu perlambang bahwa ruang di mana Nabi Allah Ibrahim as. hidup adalah garis batas yang memisahkan antara kehidupan brutal dan kehidupan berpri-kemanusiaan. Penyembelihan terhadap Ismail yang kemudian diganti dengan kambing merupakan tanda bahwa semenjak itu tidak ada lagi proses penyembahan dengan cara pengorbanan manusia (sesajen). Karena manusia adalah makhluk mulia yang tak pantas dikorbankan secara cuma-cuma, meskipun dilakukan dengan suka rela. Allah swt sendiri yang tidak memperbolehkannya, dengan Kuasa-Nya ia ganti Ismail dengan seekor kambing. Itulah beberapa hal yang harus dikenang dari Nabi Allah Ibrahim as. Sebagai umat manusia yang beriman dan beragama sudah sewajibnya kita mengenang dan menteladani apa yang dilakukan Nabi Allah Ibahim as seperti yang diterangkan dalam al-Baqarah 127:
Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): "Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui
Dengan kata lain Allah swt menganjurkan manusia untuk mengingat dan meneladai kehidupan Ibrahim terutama ketika Nabi Allah Ibrahim as merawat dan merekontruksi ka’bah sebagai baitullah. Sehingga berbagai ibadah dan ritual peyembahan kepada Allah swt menjadi kewajiban bagi umat muslim sedunia yang mampu menjalankannya. Itulah ibadah Haji.
Para Jama’ah idhul adha yang berbahagiaHaji meupakan salah satu ibadah yang sarat dengan simbol dan perlambang. Oleh karena itu, jikalau ibadah haji dilaksanakan tanpa mengerti makna yang tersimpan didalamnya sangatlah percuma, karena yang demikian itu hanya menyisakan kelelahan belaka. Kelelahan yang kerontang tanpa kesadaran.
Kaum muslimin dan muslimat, meskipun saat ini kita berada di sini, jauh dari tanah Haram, tidak berarti kita tidak bisa meneladani Nabi Ibrahim. Karena keteladanan itu tidaklah bersifat fisik. Namun sejatinya keteladanan itu berada dalam semangat yang tidak mengenal batas ruang dan waktu. Keteladanan atas ibadah haji dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari ketika kita berinteraksi dengan tetangga, teman, saudara dan umat manusia pada umumnya.Saudara-saudaraku seiman dan setaqwa
Bila kita tengok bahwa haji dimulai dengan niat yang dibarengi dengan menanggalkan pakaian sehari-hari untuk digantikan dengan dua helai kain putih yang disebut dengan busana ihram. Maka ketahuilah dibalik keseragaman ini tersimpan beragam makna. Pertama bahawa pakaian yang selama ini kita pakai sehari-hari sangat menunjukkan derajat dan status sosil manusia. Oleh karena itu, ketika seorang muslim telah berniat untuk haji dan berniat menghadap-Nya maka segeralah tanggalkan pakaian itu dan gantilah dengan busana Ihram yang serba putih, karena manusia di hadapan Ilahi Rabbi sejatinya tidak berbeda.
Kedua, Pakaian itu tidak hanya apa yang kita pakai namun juga identitas yang menyelimuti diri manusia hendaknya segera diluluhkan ketika menghadap-Nya. Allah tidak akan pernah membedakan antara peabat dan rakyat, antar penguasa dan hamba, antara pedagang dan nelayan. Semua itu dimata Allah swt adalah sama. Seperti putihnya seragam yang membalut raga.
المسلمون إخوة لافضل لأحد على أحد إلابالتقوى (رواه الطبرانى)
Artinya, orang-orang Islam itu satu sama lain bersaudara, tiada yang lebih utama seorangpun dari seorang yang lain, melainkan karena taqwanya (HR. Tabhrani)
Ketiga, Pakaian itu adalah sifat manusia. Ketika seorang muslim telah berniat menghadap Allah Sang Maha Kuasa, hendaklah ia mencopot segala identitasnya. Baik identitas sebagai tikus, buaya, serigala ataupun identitas sebagai kupu-kupu, merpati ataupu kasuwari. Artinya, segala macam sifat yang melekat baik negative maupun positif sebaiknya dihilangkan. Jangan pernah merasa sebagai apa-apa jikalau engkau menghadap-Nya.
Keempat, pakaian itu mengingatkan manusia akan ketakberdayaannya. Nanti ketika menghadap Ilahi Rabbi manusia tidak membawa apa-apa kecuali kain putih yang menemaninya. Sebagai pertanda bahwa sebaiknya manusia hidup dengan sederhana, karena semua akan ditinggalkannya.
Ma’asyiral Muslimin RahimakumullahSelanjutnya Thowaf mengelilingi ka’bah tujuh kali putaran adalah perlambang kedekatan manusia dengan Sang Khaliq. Begitu harunya jiwa manusia ketika lebur mendekatkan diri pada Baitullah, seolah ke-dirian manusia hilang ditelan kebesaran-Nya. Thowaf dapat diartikan hilangnya diri terhanyut dalam pusaran Energi keilahiyan yang tak terkira. Thowaf adalah simbol hablum minallah yang hakiki, bahkan lebih dari itu. Tidak ada lagi habl penghubung antara manusia dan Sang Khaliq. Karena keduanya telah menyatu.Kemudian sa’i berlari kecil dari shofa ke marwah. Ini merupakan rangkaian setelah Thowaf yang dapat diartikan sesuai perspketif sejarah. Ketika Siti Hajar Ibunda Nabi Ismail ditinggal oleh Nabi Allah Ibrahim as. Maka ia pun harus bertarung mempertahankan hidup ini dengan mencari air dari bukit Shofa ke Marwa. Kehidupan sarat dengan perjuangan. Usaha menjadi suatu kewajiban bagi manusia. Tiada air yang turun dari langit, namun air itu harus dicari sumbernya. Begitulah kehidupan di dunia ini. Hidup itu suci dan harus dijaga seperti makna hafiah kata Shofa yaitu kemurnian dan kesucian sedangkan. Namun hidup itu juga cita-cita yang jumawa dan penuh idealism seperti makna kata marwa yaitu kemurahan, memaafkan dan menghargai.
Jika thowaf menggambarkan hubungan dan kemanunggalan manusia dengan Sang Khaliq, maka sa’i menunjukkan bahwa kehidupan haruslah dijalani sesuai dengan hukum kemanusiaan. Berinteraksi, berhubungan dan berkomunikasi dengan sesame. Maka kehidupan ini haruslah menyeimbangkan antara keilahiyahan dan keinsaniyahan.
Ma’asyiral Muslimin yang berbahagiaSelain itu simbolisme dalam ibadah haji juga melekat pada Ka’bah Baitullah. Di sana ada hijir Ismail yang berarti ‘pangkuan Ismail’. Di sanalah seorang Ismail putera Ibrahim yang membangun Ka’bah pernah berada dalam pangkuan sang Ibu Hajar, seorang wanita hitam yang miskin juga seorang budak. Dengan ini Allah swt membuktikan bahwa seorang hamba pun dapat dimuliakanya dengan memposisikan kuburnya disamping ka’bah baitullah. Itu semua karena ketaqwaannya. Ketaqwaan Ibu Hajar yang mampu berhijrah menuju kebaikan dan kemuliaan.
Sedangkan padang Arafah sebagai tempat para haji menunaikan wuquf merupakan ruang luas yang terhampar untuk memasak diri seorang muslim hingga ia mengenal siapa jati dirinya sebagai manusia. Arafah adalah ruang berintrospeksi diri, siapa, dari mana sosok diri itu dan hendak kemana nantinya. Oleh karena itu ruang ini dinamakan arafah yang mempunyai satu asal kata yang sama dengan ma’rifat yaitu mengeatuhi dan mengerti hakikat diri. Diharapkan setelah diramu dalam padang arafah ini seorang diri bisa menjadi lebih arif (bijaksana) dalam mengarungi kehidupan dan mempertimbangkan antara kepentingan dunia dan akhirat seperti yang disimbolkan dalam thowaf dan sa’i.
Dari Arafah menuju Muzdalifah guna mempersiapkan diri dan mempersenjatainya melawan syaithan yang akan dihadapi nanti di Mina. Manusia haruslah selalu waspada bahwa syaitan ada dimana-mana. Karena itulah senjata pemusnahnya tidaklah sesuatu yang besar dan menakutkan. Tetapi cukup dengan kerikil yang kecil sebagai simbol atas kesabaran dan keteguhan hati.
Ma’asyiral MusliminDemikianlah uraian dalam khutbah ini semoga ada manfaatnya bagi kita semua. Dan amrilah kita berdoa kepada Allah swt semoga amal ibadah kita diterima. Semoga kita yang disini diberikan kesempatan mengunjungi tanah haram di lain waktu, seperti cita-cita kita semua. Dan semoga mereka yang berada di sana diberi keselamatan semua. Amien
أعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطنِ الرَّجِيْمِ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُبَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ. وَنَفَعَنِي وَاِيِّاكُمْ بما فيه مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. وَتَقَبَّلْ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ اِنّهُ هُوَ السَّمِيْعُ اْلعَلِيْمُ. فَاسْتَغْفِرُوْا اِنَّهُ هُوَاْلغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ
KHUTBAH KEDUA:
اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (4×) اللهُ اَكْبَرْ كبيرا وَاْلحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ الله بُكْرَةً وَ أَصْيْلاً لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ وَ اللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَللهِ اْلحَمْدُاَلْحَمْدُ للهِ عَلىَ اِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. وَاَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى اِلىَ رِضْوَانِهِ. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كِثيْرًا
اَمَّا بَعْدُ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوااللهَ فِيْمَا اَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَاعْلَمُوْا اَنَّ اللهّ اَمَرَكُمْ بِاَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى اِنَّ اللهَ وَمَلآ ئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللّهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ اَبِى بَكْرٍوَعُمَروَعُثْمَان وَعَلِى وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَىيَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
اَللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءُ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ اَعِزَّ اْلاِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ اَعْدَاءَالدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ اِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَاوَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ. عِبَادَاللهِ ! اِنَّ اللهَ يَأْمُرُنَا بِاْلعَدْلِ وَاْلاِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِى اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوااللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ
اللهِ اَكْبَرْ

Kamis, 07 April 2022

IMSAK MASIH BOLEHKAH MAKAN?

IMSAK MASIH BOLEHKAH MAKAN?

Hukum Imsak sebelum Adzan Beberapa Penjelasan tentang imsakiyah....... Masyarakat selama ini bukan tidak mengerti kata imsak secara harfiah yang tidak lain adalah puasa itu sendiri. Tetapi masyarakat Indonesia meminjam kata imsak untuk idiom baru yang merujuk pada penahanan diri lima, sepuluh, atau lima belas menit sebelum subuh. Dari sini kemudian kata imsak tidak lagi diartikan oleh masyarakat kita secara harfiah, tetapi secara idiomatis seperti yang lazim dipahami. Pemakaian kata imsak untuk konsep dan pengertian baru itu bukan menjadi tanda bahwa masyarakat salah paham atau salah kaprah terhadap kata imsak karena mereka juga masih memahami kata imsak secara harfiah saat mengaji fikih puasa. Masyarakat tetap memahami bahwa dalam masa imsak orang masih tetap boleh makan. Artinya, masyarakat memahami kata imsak secara idiomatis, bukan harfiah dalam arti puasa seperti keterangan Fathul Mu‘in berikut ini: ويجوز الأكل إذا ظن بقاء الليل باجتهاد أو إخبار وكذا لو شك لأن الأصل بقاء الليل لكن يكره ولو أخبره عدل طلوع الفجر اعتمده وكذا فاسق ظن صدقه Artinya, “Makan masih dibolehkan bila menduga keberadaan malam berdasarkan ijtihad atau kabar dari seseorang. Demikian juga (masih dibolehkan makan) bila seseorang ragu karena pada asalnya malam masih ada. Tetapi (makan) makruh. Kalau orang terpercaya mengabarkan terbit fajar kepadanya, maka ia harus mempercayainya. Sama halnya (ia harus mempercayai) orang fasik yang diduga keras kejujurannya,” (Syakh Zainuddin Al-Malibari, Fathul Mu‘in pada hamisy I‘anatut Thalibin, [Beirut, Darul Fikr: 2005 M/1425 H-1426 H], juz II, halaman 265-266). Syekh Bakri Syatha lalu menjelaskan bahwa dalam masa imsak itu masih diperbolehkan bagi seseorang untuk memulai atau menuntaskan hidangan sahurnya karena malam memang masih ada. قوله ويجوز الأكل) أي للتسحر... (قوله وكذا لو شك) أي وكذلك يجوز الأكل إذا شك في بقاء الليل قال سم وهذا بخلاف النية لا تصح عند الشك إلا إن ظن بقاءه باجتهاد صحيح كما علم مما تقدم في بحث النية وما في حواشيه لأن الشك يمنع النية اه Artinya, “(Boleh makan) makan sunah sahur, (demikian jika seseorang ragu), maksudnya demikian juga boleh makan sahur bila seseorang ragu perihal keberlangsungan malam. Tetapi Bujairimi mengatakan bahwa hukum ini tidak berlaku untuk niat karena niat tidak sah dalam keraguan kecuali jika dia menduga malam masih ada dengan ijtihad yang benar sebagaimana telah dikaji perihal niat dan pada hasyiyahnya karena keraguan mencegah niat,” (Lihat Syakh Zainuddin Al-Malibari, Fathul Mu‘in pada hamisy I‘anatut Thalibin, [Beirut, Darul Fikr: 2005 M/1425 H-1426 H], juz II, halaman 265). Konsep imsak dalam pengertian masyarakat bukan berangkat dari ketidaktahuan akan agama. Konsep ini lahir dari sikap kewaspadaan dan kehati-hatian mereka dalam mengamalkan ajaran agama yang mereka yakini. Mereka lebih memilih langkah antisipasi atau ihtiyath sebagai peringatan Fathul Mu‘in berikut ini. ولو أكل باجتهاد أولا وآخرا فبان أنه أكل نهارا بطل صومه إذ لا عبرة بالظن البين خطؤه فإن لم يبن شيء صح Artinya, “Kalau seseorang makan sebelum subuh atau setelah maghrib menurut persangkaannya, tetapi ternyata ia makan pada hari sudah atau masih siang, maka batal puasanya. Pasalnya, persangkaan yang jelas-jelas keliru tidak dihitung. Tetapi kalau ternyata persangkaannya tidak meleset, maka sah puasanya,” (Syakh Zainuddin Al-Malibari, Fathul Mu‘in pada hamisy I‘anatut Thalibin, [Beirut, Darul Fikr: 2005 M/1425 H-1426 H], juz II, halaman 266). Masyarakat melakukan ikhtiar-ikhtiar agar tidak terjatuh dalam makruh. Pandangan masyarakat ini bukan tanpa argumentasi. Mereka mendasarkan sikapnya pada penjelasan I‘anatut Thalibin berikut ini: قوله لأن الأصل بقاء الليل) علة لجواز الأكل في صورة الظن وصورة الشك (قوله لكن يكره) أي لكن يكره الأكل Artinya, “(Pada dasarnya malam masih ada) ini menjadi illat hukum bolehnya makan dalam dugaan dan keraguan. (Tetapi) makan ketika itu (makruh),” (Lihat Syakh Zainuddin Al-Malibari, Fathul Mu‘in pada hamisy I‘anatut Thalibin, [Beirut, Darul Fikr: 2005 M/1425 H-1426 H], juz II, halaman 265). Jadi, jelas bahwa konsep imsak yang ada di masyarakat Indonesia ini lahir dari sikap kehati-hatian dalam mengamalkan agama.

Selasa, 05 April 2022

Eskul (Ekstra Kulikuler) SMA Darusy syafa'ah

Eskul (Ekstra Kulikuler) SMA Darusy syafa'ah

 Apa Itu Ekstrakulikuler?

Kegiatan Eskul atau Ekstrakululer adalah kegiatan tambahan yang dilaksanakan diluar jam pelajaran baik dilakukan dilingkungan sekolah atau diluar lingkungan sekolah dengan tujuan mendapatkan tambahan pengetahuan, wawasan dan ketrampilan  serta membantu dalam membentuk karakter peserta didik  sesuai dengan minat dan bakat yang dimiliki.

Berdasarkan Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 060/U/1993 dan Nomor 080/U/1993, 

kegiatan ekstrakurikuler adalah kegiatan yang diselenggarakan di luar jam pelajaran yang tercantum dalam susunan program sesuai dengan keadaan dan kebutuhan sekolah, dan dirancang secara khusus agar sesuai dengan faktor minat dan bakat siswa.
Sedangkan menurut Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia No. 39 Tahun 2008 tentang Pembinaan Kesiswaan, 

kegiatan ekstrakurikuler merupakan salah satu jalur pembinaan kesiswaan. Kegiatan ekstrakurikuler yang diikuti dan dilaksanakan oleh siswa baik di sekolah maupun di luar sekolah, bertujuan agar siswa dapat memperkaya dan memperluas diri

Tujuan Ekstrakulikuler

Berdasarkan Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia No. 39 Tahun 2008 tentang pembinaan kesiswaan, kegiatan ekstrakurikuler memiliki tujuan sebagai berikut.

1. Mengembangkan potensi siswa secara optimal dan terpadu yang meliputi bakat, minat, dan kreativitas.

2. Memantapkan kepribadian siswa untuk mewujudkan ketahanan sekolah sebagai lingkungan pendidikan sehingga terhindar dari usaha dari pengaruh negatif dan bertentangan dengan tujuan pendidikan.

3. Mengaktualisasi potensi siswa dalam pencapaian potensi unggulan sesuai bakat dan minat. 

4.Menyiapkan siswa agar menjadi warga masyarakat yang berakhlak mulia, demokratis, menghormati hak-hak asasi manusia dalam rangka mewujudkan masyarakat mandiri (civil society).


di SMA Darusy syafa'ah Kotagajah terdapat beberapa eskul yang bisa diikuti oleh para peserta didik diantaranya

1

1.PASKIBRA


Paskibraka adalah singkatan dari Pasukan Pengibar Bendera Pusaka dengan tugas utamanya untuk mengibarkan dan menurunkan Bendera Pusaka (kini duplikat) dalam upacara peringatan Hari Kemerdekaan Republik Indonesia dan Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia Serta dalam upacara rutin setiap hari senin disekolah. Anggotanya berasal dari pelajar SMA/sederajat kelas 10 dan/atau 11.


2.PRAMUKA


Pramuka adalah singkatan dari Praja Muda Karana dan merupakan organisasi atau gerakan kepanduan. Pramuka adalah sebuah organisasi yang merupakan wadah proses pendidikan kepramukaan yang dilaksanakan di Indonesia.

Dalam dunia internasional, Pramuka disebut dengan istilah "Kepanduan" (Boy Scout). Gerakan Pramuka memiliki kode Kode Kehormatan Pramuka, sebagaimana yang tertuang dalam Anggaran Dasar Pramuka, Gerakan Pramuka memiliki Kode Kehormatan yang terdiri atas janji yang disebut Satya dan Ketentuan Moral yang disebut Darma Kode Kehormatan Pramuka disesuaikan dengan golongan usia dan perkembangan rohani dan jasmaninya, Yaitu:

Kode Kehormatan Pramuka Siaga terdiri atas Dwisatya dan Dwidarma. Kode Kehormatan Pramuka Penggalang terdiri atas Trisatya Pramuka Penggalang dan Dasadarma.

Kode Kehormatan Pramuka Penegak dan Pandega terdiri atas Trisatya Pramuka Penegak dan Pramuka Pandega dan Dasadarma.

Kode Kehormatan Pramuka Dewasa terdiri atas Trisatya Anggota Dewasa dan Dasadarma.

3.JURNALIS DOVIS

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), jurnalis diartikan sebagai orang yang pekerjaannya mengumpulkan serta menulis pemberitaan, baik di media massa cetak, ataupun elektronik,

 

Eskul jurnalistik SMA Darusy syafa’ah Kotagajah adalah sebuah wadah atau organisasi untuk membentuk watak dan kepribadian yang cerdas, kreatif, inovatif mulya dan menyenangkan. Eskul jurnalistik mewujudkan generasi yang berwawasan dan piawai (ahli) dalam menulis dan berkarya, membawa kemasa depan yang lebih cerah. Ekskul jurnalistik dengan prospek kedepan yang lebih jelas dan terjamin bermanfaat.

Jurnalis SMA Darusy syafa’ah Kotagajah  merupkan sebuah eskul yang bergerak dibidang tulis menulis. Didalamnya mencakup kegiatan belajar menulis, mengarang, fotografer, pembentukan karakter, pemupukan jiwa sosial dan network atau kerja sama antar anggota serta melatih jiwa kepemimpinan dan kemandirian siswa.

Eskul Jurnalis SMA Darusy syafa’ah Kotagajah  berdiri sejak tahun 2012 , bertujuan untuk melestarikan budaya literasi khusunya dilingkungan sekolah, berupaya mewujudkan generasi yang kreatif, dan inovatif. Selain itu eskul jurnalis memiliki tugas pokok dalam bidang informasi ataupun publikasi dalam bentuk berita, baik itu berita tentang sekolah maupun tentang peristiwa yang terjadi diluar sekolah. Informasi atau berita tersebut diolah dan disajikan melalui media masa yakni internet (secara online) dan media cetak berupa majalah sekolah serta mempublikasikan melalui mading sekolah.

Eskul jurnalis adalah sebagai jantungnya eskul disekolah, karena keberadaannya akan menyelamatkan sejarah perjalanan maju dan mundurnya sekolah. Karena jurnalis mampu merekam jejak dan segala peritiwa yang terjadi baik berupa tulisan, gambar, audio visual maupun dokumen lainnya yang bisa dijadikan bahan pelajaran atau referensi secara nyata dan dapat dipertanggung jawabkan.

Eskul jurnalis juga mampu mempublikasikan dan mempromosikan sekolah secara global baik dikancah lokal maupun nasional. Dengan demikian keberadaan dan eksistensi serta informasi sekolah dapat dengan mudah diketahui dan diserap oleh masyarakat dan umumnya oleh khalayak ramai.

4.KARYA ILMIYAH REMAJA /KIR

Karya Ilmiah Remaja (KIR) adalah kelompok remaja yang melakukan serangkaian kegiatan yang menghasilkan suatu hasil yang disebut karya ilmiah.

Karya ilmiah itu sendiri mempunyai arti sebagai suatu karya yang dihasilkan melalui cara berpikir yang menurut kaidah penalaran yang logis, sistematis, rasional dan ada koherensi antar bagian-bagiannya. Sebagai suatu kegiatan ekstrakurikuler di SMA Darusy syafa’ah kotagajah  ini merupakan suatu organisasi yang sifatnya terbuka bagi para Peserta didik SMA Darusy syafa’ah kotagajah  yang ingin mengembangkan kreativitas, ilmu pengetahuan dan teknologi pada masa kini maupun masa mendatang

5.PMR

Palang Merah Remaja (disingkat PMR) SMA Darusy syafa’ah Kotagajah adalah wadah pembinaan dan pengembangan anggota remaja PMI, yang selanjutnya disebut PMR.Terdapat di PMI kota atau kabupaten Kabupaten Lampung Tengah, anggota PMR merupakan salah satu kekuatan PMI dalam melaksanakan kegiatan-kegiatan kemanusiaan dibidang kesehatan dan siaga bencana, mempromosikan prinsip-prinsip dasar gerakan palang merah dan bulan sabit merah internasional, serta mengembangkan kapasitas organisasi PMI.

6.ENGLISH CLUB


English Club adalah tempat dimana siswa siswi SMA Darusy syafa’ah Kotagajah  bisa belajar, berbagi ilmu pengetahuan, dan meningkatkan kemampuan berbahasa Inggris dalam situasi yang santai dan menyenangkan.

Mengapa harus English Club? Salah satu keuntungan yang akan siswa siswi SMA Darusy syafa’ah Kotagajah  dapatkan dengan mengikuti English Club adalah siswa siswi SMA Darusy syafa’ah Kotagajah  bisa meningkatkan kemampuan Bahasa Inggrismu.

Bagi siswa siswi SMA Darusy syafa’ah Kotagajah  yang ingin fasih berbahasa Inggris, English Club-lah jawabannya! English Club menyediakan beberapa program kerja yang akan dilakukan setiap minggunya, seperti divisi (speech, debate, story telling and newscasting), games, SLRW English (Speaking, Listening, Reading and Writing), Quiz dan Learning Grammar. Di English Club, siswa siswi SMA Darusy syafa’ah Kotagajah  akan dibiasakan dengan percakapan sehari-hari menggunakan Bahasa Inggris untuk meningkatkan kemampuan Speaking siswa siswi SMA Darusy syafa’ah Kotagajah  sehingga siswa siswi SMA Darusy syafa’ah Kotagajah  terbiasa dan tidak canggung saat berbicara Bahasa Inggris.


7.IPNU IPPNU SMA Darusy syafa'ah


Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama didirikan pada 24 Februari 1954 di Semarang. 

Tujuan IPNU adalah terbentuknya pelajar bangsa yang bertaqwa kepada Allah SWT, berilmu, berakhlak mulia dan berwawasan kebangsaan serta bertanggungjawab atas tegak dan terlaksananya syari’at Islam menurut faham ahlussunnah wal jama’ah yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945.

IPNU selalu berkomitmen untuk menjadi organisasi kepelajaran dengan prinsip belajar, berjuang dan bertaqwa (Trilogi IPNU).

 

Organisasi IPPNU didirikan pada tanggal 2 Maret 1955 di Malang Jawa Timur dengan kepanjangan Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama. Mula-mula,

Organisasi ini didirikan untuk melakukan pembinaan dan pengkaderan terhadap remaja putri NU yang masih duduk di bangku sekolah/madrasah tingkat menengah dan tingkat atas serta santri putri yang statusnya setaraf dengan sekolah-sekolah tersebut.

30 Fadhilah Sholat Tarawih

30 Fadhilah Sholat Tarawih

30 Keistimewaan (Fadhilah) Salat Tarawih menurut Kitab Durratun Nashihin. 1. Malam pertama عن على بن ابى طالب رضى الله تعالى عنه انه قال سئل النبى عليه الصلاة والسلام عن فضائل التراويح فى شهر رمضان فقال يخرج المؤمن من ذنبه فى اول ليلة كيوم ولدته امه Diriwayatkan dari Ali Bin Abi Thalib RA. bahwa sesungguhnya Ali berkata : Nabi alaihis sholatu was salamu ditanya tentang keutamaan tarowih di bulan romadlon. Maka Nabi menjawab : "Pada malam pertama keluarlah dosa orang mukmin (yang melakukan Salat Tarawih) sebagaimana ibunya melahirkan ia di dunia 2. Malam ke-2 وفى الليلة الثانية يغفر له ولأبويه ان كان مؤمنين Pada malam yang ke 2, orang yang salat tarawih akan diampuni dosanya dan dosa ke-2 orang tuanya jika keduanya mukmin 3. Malam ke-3 وفى الليلة الثالثة ينادي ملك من تحت العرش استأنف العمل غفر الله ما تقدم من ذنبك Pada malam yang ke 3, malaikat dibawah arasy berseru,mulailah melakukan amal kebaikan ( salat tarawih ) maka Allah akan mengampuni dosamu. 4. Malam ke-4 وفى الليلة الرابعة له من الاجر مثل قراءة التورات والانجيل والزبور والفرقان Pada malam yang ke-4, bagi yang melakukan tarawih dapat pahala sebagaimana pahala orang yang membaca kitab taurot,injil,zabur dan Al-Quran. 5. Malam ke-5 وفى الليلة الخامسة اعطاه الله تعالى مثل من صلى فى المسجد الحرام و المسجد المدينة والمسجد الاقصى Pada malam yang ke 5, Allah memberikan pahala bagi yang tarawih sebagaimana pahalanya orang yang salat di Masjidil Haram, Masjid Madinah atau Masjid Nabawi dan Masjidil Aqsha. 6. Malam ke-6 وفى الليلة السادسة اعطاه الله تعالى ثواب من طاف بالبيت المعمور ويستغفر له كل حجر ومدر Pada malam yang ke-6, Allah memberikan pahala pada yang bertarawih sebagaimana pahalanya orang yang thowaf di Baitul Makmur dan setiap batu dan tanah memintakan ampunan padanya. 7. Malam ke-7 وفى الليلة السابعة فكأنما ادرك موسى عليه السلام ونصره على فرعون وهامان Pada malam yang ke-7, yang melakukan tarawih seakan-akan menemui zaman Nabi Musa As dan menolongnya dari serangan Fir'aun dan Haman. 8. Malam ke-8 وفى الليلة الثامنة اعطاه الله تعالى ما اعطى ابراهيم عليه السلام Pada malam yang ke-8, Allah akan memberi anugrah sebagaimana anugrah yang diberikan pada Nabi Ibrahim alaihis salam. 9. Malam ke-9 وفى الليلة التاسعة فكأنما عبد الله تعالى عبادة النبى عليه الصلاة والسلام Pada malam yang ke 9, seolah-olah orang yang tarawih beribadah pada Allah sebagaimana ibadahnya para Nabi alaihis shalatu was salam (As). 10. Malam ke-10 وفى اليلة العاشرة يرزقه الله تعالى خيرى الدنيا والآخرة Pada malam yang ke-10, Allah akan memberi rizki yang lebih bagus didunia maupun akhirat bagi yang tarawih. 11. Malam ke-11 وفى الليلة الحادى عشرة يخرج من الدنيا كيوم ولد من بطن امه Pada malam yang ke-11, orang yang tarawih kelak ia akan keluar dari dunia (mati) seperti hari dimana ia baru dilahirkan dari perut ibunya. 12. Malam ke-12 وفى الليلة الثانية عشرة جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر Pada malam yang ke-12, pada saat hari kiamat datang wajahnya orang yang Salat Tarawih bersinar bagaikan rembulan pada malam purnama. 13. Malam ke-13 وفى الليلة الثالثة عشرة جاء يوم القيامة أمنا من كل سوء Pada malam yang ke-13, pada saat hari kiamat tiba orang yang tarawih akan selamat dari segala macam keburukan. 14. Malam ke-14 وفى الليلة الرابعة عشرة جاءت الملائكة يشهدون له انه قد صلى التراويح فلا يحاسبه الله يوم القيامة Pada malam yang ke-14, malaikat pada menjadi saksi bagi yang Tarawih bahwa ia sudah melakukan sholat tarawih maka Allah tidak menghisabnya besok di hari kiamat. 15. Malam ke-15 وفى الليلة الخامسة عشرة تصلى عليه الملائكة وحملة العرش والكرسى Pada malam yang ke-15, para malaikat dan para Malaikat Penyangga Arasy dan para malaikat penjaga kursi kerajaan langit pada memintakan ampunan pada orang yang Salat Tarawih 16. Malam ke-16 وفى الليلة السادسة عشرة كتب الله له براءة النجاة من النار وبراءة الدخول من الجنة Pada malam yang ke-16, Allah akan mencatat kebebasan selamat dari neraka dan kebebasan masuk surga bagi yang tarawih. 17. Malam ke-17 وفى الليلة السابعة عشرة يعطى مثل ثواب الانبياء Pada malam yang ke-17, yang tarawih akan diberi pahala sebagaimana pahalanya para nabi. 18. Malam ke-18 وفى الليلة الثامنة عشر نادى ملك ياعبد الله ان الله رضى عنك وعن والديك Pada malam yang ke-18, malaikat telah berseru (pada yang tarawih) wahai hamba Allah sesungguhnya telah meridhaimu dan ke-2 orang tuamu. 19. Malam ke-19 وفى الليلة التاسعة عشرة يرفع الله درجاته فى الفردوس Pada malam yang ke-19, Allah akan mengangkat derajat-derajat yang Salat Tarawih di Surga Firdaus. 20. Malam ke-20 وفى الليلة العشرين يعطى ثواب الشهداء والصالحين Pada malam yang ke-20, orang tarawih akan diberi pahala seperti pahala orang-orang yang mati Syahid dan orang-orang saleh. 21. Malam ke-21 فى الليلة الحادية والعشرين بنى الله له بيتا فى الجنة من النور Pada malam yang ke-21, Allah akan membangunkan rumah di surga yang terbuat dari cahaya untuk yang tarawih. 22. Malam ke-22 وفى الليلة الثانية والعشرين جاء يوم القيامة امنا من كل غم وهم Pada malam yang ke-22, jika hari kiamat tiba maka yang tarawih akan selamat dari segala bentuk kesusahan dan kebingungan. 23. Malam ke-23 وفى الليلة الثالثة والعشرين بنى الله له مدينة فى الجنة Pada malam yang ke-23, Allah akan membangunkan kota di dalam surga bagi yang tarawih. 24. Malam ke-24 وفى الليلة الرابعة والعشرين كان له اربع وعشرون دعوة مستجابة Pada malam yang ke-24, orang yang tarawih akan memperoleh 24 doa yang mustajab/manjur. 25. Malam ke-25 وفى الليلة الخامسة والعشرين يرفع الله تعالى عنه عذاب القبر Pada malam yang ke-25, Allah akan menghilangkan siksa kubur dari orang yang tarawih. 26. Malam ke-26. وَفِى اللَّيْلَةِ السَّادِسَةِ وَاْلعِشْرِيْنَ يَرْفَعُ اللهُ لَهُ ثَوَابَهُ اَرْبَعِيْنَ عَامًا. Pada malam yang ke 26, Allah meningkatkan baginya pahala selama empat puluh tahun 27. Malam ke-27 وَفِى اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ وَاْلعِشْرِيْنَ جَازَ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ عَلَى الصِّرَاطِ كَاْلبَرْقِ اْلخَاظِفِ. Pada malam yang ke-27, di hari qiyamat dia melewati jembatan (syirathal mustaqiim) dengan mudah lagi cepat laksana halilintar menyambar. 28. Malam ke-28 . وَفِى اللَّيْلَةِ الثَّامِنَةِ وَاْلعِشْرِيْنَ يَرْفَعُ اللهُ لَهُ اَلْفَ دَرَجَةٍ فِى اْلجَنَّةِ. Pada malam yang ke 28, Allah mengangkat seribu derajat baginya didalam surga. 29. Malam ke-29 . وَفِى اللَّيْلَةِ التَّاسِعَةِ وَاْلعِشْرِيْنَ أَعْطَاهُ اللهُ ثَوَابَ اَلْفِ حِجَّةٍ مَقْبُوْلَةٍ. Pada malam yang ke 29, Allah memberikan kepadanya pahala seribu ibadah haji yang diterima. 30. Malam ke-30 وَفِى اللَّيْلَةِ الثَّلاَثِيْنَ يَقُوْلُ اللهُ " يَاعَبْدِى كُلْ مِنْ ثِمَارِ اْلجَنَّةِ وَاغْتَسِلْ مِنْ مَاءِ السَّلْسَبِيْلِ وَاشْرَبْ مِنَ اْلكَوْثَرِ مِنَ اْلكَوْثَرِ اَنَارَبُّكَ وَاَنْتَ عَبْدِى. Pada malam yang ke-30, Allah berfirman : ” makanlah buah-buahan surga, mandilah dengan air salsabil dan minumlah dari telaga kautsar, aku adalah Tuhanmu dan Engkau adalah hambaku

Senin, 28 Maret 2022

Tentang Puasa

Tentang Puasa



Tentang Puasa

Syekh agung Muhammad Nawawi Tanara Banten  Bapak Kitab Kuning Indonesia kebanggaan Mang Heru dalam Kitabnya Nihayatuz Zain

ﻭَﻟِﻠﺼَّﻮْﻡِ ﺷُﺮُﻭْﻁٌ ﻟِﻮُﺟُﻮْﺑِﻪِ ﻭَﺷُﺮُﻭْﻁٌ ﻟِﺼِﺤَّﺘِﻪِ ﻭَﺃَﺭْﻛَﺎﻥٌ ﻭَﺳُﻨَﻦٌ ﻭَﻣَﻜْﺮُﻭْﻫَﺎﺕٌ ﻭَمُبْطِلَاﺕٌ

Bagi puasa ada beberapa syarat bagi hukum wajibnya dan beberapa syarat bagi ke absahannya, ada rukun-rukun, sunnah-sunnah, perkara-perkara yang dimakruhkan dan perkara-perkara yang membatalkan.

ﺃَﻣَّﺎ ﺷُﺮُﻭْﻁُ ﻭُﺟُﻮْﺑِﻪِ فَثَلَاثَةٌ الْإِسْلَاﻡُ ﻭَاﻟﺘَّﻜْﻠِﻴْﻒُ ﻭَاﻟْﻘُﺪْﺭَﺓُ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺼَّﻮْﻡِ 

Adapun syarat-syarat hukum wajib berpuasa ada 3 :
1. Islam
2. Taklif (baligh dan berakal)
3. Mampu berpuasa

ﻛَﻤَﺎ َﺃﺷَﺎﺭَ ﺇِﻟَﻰ ﺫَﻟِﻚَ اﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﺑِﻘَﻮْﻟِﻪِ (ﻳَﺠِﺐُ ﺻَﻮْﻡُ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﻜَﻠَّﻒٍ ﻣُﻄِﻴْﻖٍ ﻟَﻪُ)

Sebagaimana mushonnif telah memberi isyarat kepada yang demikian dengan perkataannya : "Wajib berpuasa bulan Ramadhan bagi mukallaf yang mampu berpuasa".

(ﻭَﻓَﺮْﺿُﻪُ) ﺃَﻱْ ﺃَﺭْﻛَﺎﻥُ اﻟﺼَّﻮْﻡِ اِﺛْﻨَﺎﻥِ الْأَوَّﻝُ (ﻧِﻴَّﺔٌ) لَيْلًا (ﻟِﻜُﻞِّ ﻳَﻮْﻡٍ) 

Dan fardhu puasa, maksudnya rukun-rukun puasa ada 2, yang pertama niat di malam hari setiap hari.

ﻭَﻣَﺤَﻠُّﻬَﺎ اﻟْﻘَﻠْﺐُ ﻭَﻳُﺴْﺘَﺤَﺐُّ اﻟﺘَّﻠَﻔُّﻆُ ﺑِﻬَﺎ

Letak niat adalah di hati, dan disunnahkan mengucapkan niat.

 ﻭَﻟَﻮْ ﻧَﺴِﻲَ اﻟﻨِّﻴَّﺔَ لَيْلًا ﻭَﻃَﻠَﻊَ اﻟْﻔَﺠْﺮُ ﻭَﻫُﻮَ ﻧَﺎﺱٍ ﻟَﻢْ ﻳُﺤْﺴَﺐْ ﻟَﻪُ ﺫَﻟِﻚَ اﻟْﻴَﻮْﻡِ ﻟَﻜِﻦْ ﻳَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ الْإِﻣْﺴَﺎﻙُ ﺭِﻋَﺎﻳَﺔً ﻟِﺤُﺮْﻣَﺔِ اﻟْﻮَﻗْﺖِ

Seandainya dia melupakan niat pada malam hari dan telah terbit fajar, sedangkan dia adalah yang melupakan niat, maka tidak dihitung puasa pada hari itu, tetapi tetap wajib imsak karena memperhatikan untuk menghormat waktu.
(menghormati bulan Ramadhan).

 

ﻭَﻳُﺴَﻦُّ ﻓِﻲْ ﺃَﻭَّﻝِ اﻟﺸَّﻬْﺮِ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻮِﻱَ ﺻَﻮْﻡَ ﺟَﻤِﻴْﻌِﻪِ ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﻳُﻐْﻨِﻲ ﻋَﻦْ ﺗَﺠْﺪِﻳْﺪِﻫَﺎ ﻓِﻲْ ﻛُﻞِّ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻋِﻨْﺪَ الْإِﻣَﺎﻡِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﻓَﻴُﺴَﻦُّ ﺫَﻟِﻚَ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ لِأَﻧَّﻪُ ﺭُﺑَّﻤَﺎ ﻧَﺴِﻲَ اﻟﺘَّﺒْﻴِﻴْﺖَ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾِ اﻟﻠَّﻴَﺎﻟِﻲ ﻓَﻴُﻘَﻠِّﺪُ الْإِﻣَﺎﻡَ ﻣَﺎﻟِﻜًﺎ

Dan disunnahkan pada awal bulan berniat puasa satu bulan penuh, dan yang demikian tidak perlu memperbaharui niat di setiap malam menurut Imam Malik, maka disunnahkan mengamalkan yang demikian menurut kami, karena terkadang seseorang lupa memalamkan niat pada sebagian malam-malam, maka dia (boleh) taqlid kepada Imam Malik. (Maksudnya agar puasanya sah ketika lupa berniat di malam hari).

ﻭَﻳُﺸْﺘَﺮَﻁُ ﺃَﻥْ ﻳَﺤْﻀُﺮَ ﻓِﻲْ اﻟﺬِّﻫْﻦِ ﺻِﻔَﺎﺕُ اﻟﺼَّﻮْﻡِ ﻣَﻊَ ﺫَاﺗِﻪِ ﺛُﻢَّ ﻳَﻀُﻢَّ اﻟْﻘَﺼْﺪَ ﺇِﻟَﻰ ﺫَﻟِﻚَ اﻟْﻤَﻌْﻠُﻮْﻡِ 

Dan disyaratkan terlintas di dalam hati sifat-sifat puasa, disertai dzatnya, kemudian menghimpun maksud kepada perkara yang diketahui yang demikian itu

ﻓَﻠَﻮْ ﺧَﻄَﺮَ ﺑِﺒَﺎﻟِﻪِ اﻟْﻜَﻠِﻤَﺎﺕُ ﻣَﻊَ ﺟَﻬْﻠِﻪِ ﻣَﻌْﻨَﺎﻫَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﺼِﺢَّ

Seandainya terlintas di hatinya kalimat-kalimat disertai ketidak tahuannya terhadap maknanya maka tidak sah puasa.
Penjelasan :
Contohnya seperti mengucapkan niat puasa dengan bahasa arab, tapi tidak tahu maknanya, maka tidak sah puasanya.

ﻭَﻣِﻦْ ﺻِﻔَﺎﺕِ اﻟﺼَّﻮْﻡِ ﻛَﻮْﻥُ اﻟﺸَّﻬْﺮِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺤْﻀُﺮْ ﻓِﻲ اﻟﺬِّﻫْﻦِ َﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻢْ ﻳَﺤْﺼُﻞْ ﻟَﻪُ اﻟْﻴَﻮْﻡَ الْأَﻭَّﻝَ ﻭَلَا ﻏَﻴْﺮَﻩُ

Dan sebagian dari sifat-sifat puasa adalah keberadaan bulan Ramadhan, dan jika tidak terlintas di dalam hati yang demikian itu, maka tidak tercapai keabsahan puasa baginya pada  hari pertama dan hari selainnya.
Penjelasan :
Misalkan dia berniat puasa tapi tidak tahu sedang berada di bulan apa. Atau dia berniat puasa tapi yang diingat selain bulan Ramadhan. Maka tidak sah puasanya.

(ﻭَﺷُﺮِﻁَ ﻟِﻔَﺮْﺿِﻪِ) ﺃَﻱِ اﻟﺼَّﻮْﻡِ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﻭَﻟَﻮْ ﻣِﻦْ ﺻَﺒِﻲٍّ ﺃَﻭْ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻛَﻘَﻀَﺎءٍ ﺃَﻭْ ﻛَﻔَﺎﺭَﺓٍ ﺃَﻭِ اﺳْﺘِﺴْﻘَﺎءِ ﺃَﻣْﺮٍ ﺑِﻪِ الْإِﻣَﺎﻡِ ﺃَﻭْ ﻧَﺬْﺭٍ 

Dan disyaratkan bagi kefardhuannya, maksudnya puasa di bulan Ramadhan sekalipun dari anak kecil atau selainnya, seperti puasa qodho, puasa kifarat atau ada perintah dari imam mengerjakan puasa atau puasa nadzar.

(ﺗَﺒْﻴِﻴْﺖٌ) ﻟِﻠﻨِّﻴَّﺔِ ﻟِﻜُﻞِّ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻭَﻟَﻮْ ﻣِﻦْ ﺃَﻭَّﻝِ اﻟﻠَّﻴْﻞِ 

Yaitu : memalamkan niat di setiap malam, sekalipun dari awal malam.
Penjelasan :
Yang dimaksud awal malam adalah waktu maghrib. Sehingga boleh setelah berbuka langsung berniat kembali berpuasa esok hari, supaya tidak lupa.

ﻭَلَا ﻳَﺠِﺐُ اﻟﺘَّﺒْﻴِﻴْﺖُ ﻓِﻲْ ﻧَﻔْﻞِ اﻟﺼَّﻮْﻡِ ﺑَﻞْ ﺗَﺼِﺢُّ ﻧِﻴَّﺘُﻪُ ﻗَﺒْﻞَ اﻟﺰَّﻭَاﻝِ ﺑِﺸَﺮْﻁٍ ﺃَﻥْ لَا ﻳَﺴْﺒُﻘَﻬَﺎ ﻣَﻨَﺎﻑٍ لِلصَّوْﻡِ

dan tidak wajib memalamkan niat di dalam puasa sunnah, bahkan sah niatnya sebelum tergelincir matahari dengan syarat belum melakukan perkara-peraka yang menafikan puasa.
Penjelasan :
Bagi puasa sunnah sah berniat puasa sebelum tergelincir matahari dengan syarat belum melakukan perkara-perkara yang menafikan puasa dari waktu terbit fajar, sepeti : makan, minum, jima', istimna dan semisalnya dari perkara-perkara yang dapat membatalkan puasa.

(ﻭَﺗَﻌْﻴِﻴْﻦُ) ﻓِﻲ اﻟْﻔَﺮْﺽِ اﻟْﻤَﻨْﻮِﻱ ﻛَﺮَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺃَﻭْ ﻧَﺬْﺭٍ ﺃَﻭ ﻗَﻀَﺎءٍ ﺃَﻭْ ﻛَﻔَﺎﺭَﺓٍ ﻭَﻓِﻲْ ﻧَﻔْﻞٍ ﻟَﻪُ ﺳَﺒَﺐٌ

dan (syarat niat puasa yang ke tiga) adalah ta'yin di dalam puasa wajib yang diniatkan seperti puasa bulan Ramadhan atau puasa nadzar atau puasa qadha atau puasa kifarat dan di dalam puasa sunnah yang memiliki sebab.

بِخِلَاﻑِ اﻟﻨَّﻔْﻞِ اﻟْﻤُﺆَﻗَّﺖِ ﻛَﺼَﻮْﻡِ الْإِﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻭَﻋَﺮَﻓَﺔَ ﻭَﻋَﺎﺷُﻮْﺭَاءَ ﻭَﺃَﻳَّﺎﻡِ اﻟْﺒِﻴْﺾِ ﻭَﺳِﺘَّﺔٍ ﻣِﻦْ ﺷَﻮَاﻝٍ فَلَا ﻳُﺸْﺘَﺮَﻁُ ﻓِﻴْﻪِ اﻟﺘَّﻌْﻴِﻴْﻦُ لِأَﻥَّ اﻟﺼَّﻮْﻡَ ﻓِﻲْ ﺗِﻠْﻚَ الْأَﻳَّﺎﻡِ ﻣُﻨْﺼَﺮِﻑٌ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﺑَﻞْ ﻟَﻮْ ﻧَﻮَﻯ ﺑِﻪِ ﻏَﻴْﺮَﻫَﺎ ﺣَﺼَﻠَﺖْ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﻛَﺘَﺤْﻴَﺔِ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ لِأَﻥَّ اﻟْﻤَﻘْﺼُﻮْﺩَ ﻭُﺟُﻮْﺩُ ﺻَﻮْﻡٍ ﻓِﻴْﻬَﺎ

Lain halnya puasa sunnah yang ditentukan waktunya, seperti puasa hari senin, puasa 'Arafah, puasa 'Asyuro, puasa ayyamul bidh dan puasa 6 hari dari bulan Syawal. Maka tidak disyaratkan di dalamnya ta'yin, karena puasa pada hari-hari itu sudah otomatis tercakup kepadanya, bahkan seandainya dia berniat pada hari itu dengan puasa selainnya, maka tercapai juga (pahala) puasa sunnah (pada hari-hari itu), seperti shalat sunnah tahyatul masjid. Karena yang dikehendaki adalah adanya puasa di dalamnya.

ﻭَﻳُﺴْﺘَﺜْﻨَﻰ ﻣِﻦْ ﻭُﺟُﻮْﺏِ اﻟﺘَّﻌْﻴِﻴْﻦِ ﻣَﺎ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗَﻀَﺎءُ ﺭَﻣَﻀَﺎﻧَﻴْﻦِ ﺃَﻭْ ﺻَﻮْﻡُ ﻧَﺬْﺭٍ ﺃَﻭْ ﻛَﻔَﺎﺭَﺓٍ ﻣِﻦْ ﺟِﻬَﺎﺕِ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ 

Dan dikecualikan dari kewajiban ta'yin, yaitu suatu perkara yang seandainya pada perkara itu ada kewajiban mengqadha puasa dua Ramadhan atau puasa nadzar atau puasa kifarat dari beberapa jenis puasa yang berbeda-beda.

ﻓَﻨَﻮَﻯ ﺻَﻮْﻡَ ﻏَﺪٍ ﻋَﻦْ ﻗَﻀَﺎءِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺃَﻭْ ﺻَﻮْﻡَ ﻧَﺬْﺭٍ ﺃَﻭْ ﻛَﻔَﺎﺭَﺓٍ ﺟَﺎﺯَ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳُﻌَﻴِّﻦْ ﻋَﻦْ ﻗَﻀَﺎءِ ﺃَﻳِّﻬُﻤَﺎ ﻓِﻲْ ﻗَﻀَﺎءِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻧَﻴْﻦِ ﻭَلَا ﻧَﻮْﻋَﻪُ ﻓِﻲْ اﻟْﺒَﺎﻗِﻲ لِأَﻧَّﻪُ ﻛُﻠُّﻪُ ﺟِﻨْﺲٌ ﻭَاﺣِﺪٌ

Lalu dia berniat puasa esok hari untuk mengqadha puasa bulan Ramadhan atau puasa nadzar atau puasa kifarat, maka yang demikian itu boleh sekalipun tidak menentukan dari puasa qadha bulan Ramadhan tahun yang mana di dalam mengqadha puasa dua Ramadhan dan tidak menentukan jenisnya di dalam puasa yang lain, karena yang demikian itu seluruhnya dianggap jenis yang satu (menurut syariat).

 

ﻭَﻟَﻮْ ﻧَﻮَﻯ ﺻَﻮْﻡَ ﻏَﺪٍ ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﻌْﺘَﻘِﺪُﻩُ الْإِﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻓَﻜَﺎﻥَ الثَلَاﺛَﺎءَ ﺃَﻭْ ﺻَﻮْﻡَ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﻫَﺬِﻩِ اﻟﺴَّﻨَﺔِ ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﻌْﺘَﻘِﺪُﻫَﺎ ﺳَﻨَّﺔَ ثَلَاﺙٍ ﻓَﻜَﺎﻧَﺖْ ﺳَﻨَّﺔَ ﺃَﺭْﺑَﻊٍ ﺻَﺢَّ ﺻَﻮْﻣُﻪُ ﻭَلَا ﻋِﺒْﺮَﺓَ ﺑِﺎﻟﻈَّﻦِّ اﻟْﺒَﻴْﻦِ ﺧَﻄَﺆُﻩُ

Seandainya dia berniat puasa esok hari, dan dia meyakininya hari senin, padahal sebenarnya hari selasa, atau dia berniat puasa bulan Ramadhan tahun ini, dan dia meyakininya tahun 3 H, padahal sebenarnya tahun 4 H, maka sah puasanya, dan perkiraan tidak dianggap apabila sudah jelas kesalahannya.

 بِخِلَاﻑِ ﻣَﺎ ﻟَﻮْ ﻧَﻮَﻯْ ﺻَﻮْﻡَ الثَّلَاثَاءِ ﻟَﻴْﻠَﺔَ الْإِﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺨْﻄُﺮْ ﺑِﺒَﺎﻟِﻪِ ﺻَﻮْﻡُ ﻏَﺪٍ ﺃَﻭْ ﺻَﻮْﻡُ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥِ ﺳَﻨَّﺔِ ثَلَاﺙٍ ﻭَﻛَﺎﻧَﺖً ﺳَﻨَّﺔَ ﺃَﺭْﺑَﻊٍ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺨْﻄُﺮْ ﺑِﺒَﺎﻟِﻪِ اﻟﺴَّﻨَّﺔُ اﻟْﺤَﺎﺿِﺮَﺓُ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ لَا ﻳَﺼِﺢُّ لِأَﻧَّﻪُ ﻟَﻢْ ﻳُﻌَﻴِّﻦِ اﻟْﻮَﻗْﺖَ اﻟَّﺬِﻱْ ﻧَﻮَﻯ ﻓِﻲْ ََﻟَﻴْﻠَﺘِﻪِ 

Lain halnya seandainya dia berpuasa pada hari selasa malam senin, dan tidak terlintas di hatinya puasa esok hari atau dia berpuasa bulan Ramadhan tahun 3 H, padahal sebenarnya tahun 4 H, dan tidak terlintas di hatinya tahun yang hadir, maka yang demikian tidak sah puasanya, karena tidak ta'yin waktu yang mana dia berniat di malam harinya.

ﻭَﻟَﻮْ ﻧَﻮَﻯ ﺻَﻮْﻡَ ﻏَﺪٍ ﻳَﻮْﻡَ الْأَﺣَﺪِ مَثَلًا ﻭَﻫُﻮَ ﻏَﻴْﺮُﻩُ ﻓَﺎلْأَﻭْﺟَﻪُ اﻟﺼِّﺤَﺔُ ﻣِﻦَ اﻟْﻐَﺎﻟِﻂِ لَا اﻟْﻌَﺎﻣِﺪِ لِتَلَاﻋُﺒِﻪِ

Dan seandainya dia berniat puasa esok hari pada hari minggu misalkan, dan hari itu sebenarnya selain hari minggu, maka menurut pendapat yang paling kuat adalah sah dari orang yang keliru (tidak sengaja), tidak sah bagi yang sengaja karena ketidak seriusannya (main-main).
 :

ﻭَﺧَﺮَﺝَ ﺑِﺎﻟﺘَّﻌْﻴِﻴْﻦِ ﻣَﺎ ﻟَﻮْ ﻧَﻮَﻯ اﻟﺼَّﻮْﻡَ ﻋَﻦْ ﻓَﺮْﺿِﻪِ ﺃَﻭْ ﻋَﻦْ ﻓَﺮْﺽِ ﻭَﻗْﺘِﻪِ

Dan telah keluar dari definisi ta'yin, yaitu seandainya dia berniat "..(saya berniat puasa) untuk menunaikan kefardhuannya", atau "..kefardhuan waktunya."

فَلَا ﻳَﻜْﻔِﻲ لِأَﻧَّﻪُ ﻓِﻲ الْأُﻭْﻟَﻰ ﻳَﺤْﺘَﻤِﻞُ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥُ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻩُ ﻭَﻓِﻲ اﻟﺜَّﺎﻧِﻴَّﺔِ ﻳَﺤْﺘَﻤِﻞُ اﻟْﻘَﻀَﺎءُ ﻭَالْأَﺩَاءُ

Maka yang demikian tidak cukup karena di dalam niat yang pertama tidak jelas antara bulan Ramadhan dan selain bulan Ramadhan, sedangkan di dalam niat yang kedua tidak jelas antara puasa Qadha dan puasa tunai.

ﻭَﺃَﻗَﻞُّ اﻟﺘَّﻌْﻴِﻴْﻦِ ﻫُﻨَﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻮِﻱَ ﺻَﻮْﻡَ ﻏَﺪٍ ﻋَﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ 

Paling sedikit ta'yin disana adalah dia berniat puasa esok hari dari bulan Ramadhan.

ﻭَلَا ﻳُﺸْﺘَﺮَﻁُ اﻟﺘَّﻌَﺮُّﺽُ ﻟِﻠْﻐَﺪِ ﺑِﺨُﺼُﻮْﺻِﻪِ ﻟِﺤُﺼُﻮْﻝِ اﻟﺘَّﻌْﻴِﻴْﻦِ ﺩُﻭْﻧَﻪُ ﻛَﺄَﻥْ ﻳَﻘُﻮْﻝَ اﻟْﺨَﻤِﻴْﺲَ مَثَلًا ﻋَﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺃَﻭْ ﻳَﻘُﻮْﻝُ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺑِﺪُﻭْﻥِ ﺫِﻛْﺮِ ﻳَﻮْﻡٍ

Dan tidak disyaratkan terlintas "esok hari" dengan kekhususannya agar tercapai ta'yin tanpanya, seperti berkata hari kamis misalkan dari bulan Ramadhan, atau berkata bulan Ramadhan tanpa menuturkan hari.

 ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﻣِﺜَﺎﻝٌ ﻟِﻠﺘَّﺒْﻴِﻴْﺖِ ﺑَﻞْ ﻳَﻜْﻔِﻲْ ﻧِﻴَّﺔُ ﺩُﺧُﻮْﻟِﻪِ ﻓِﻲْ ﺻَﻮْﻡِ اﻟﺸَّﻬْﺮِ

Dan pastinya yang demikian adalah contoh contoh untuk tabyit, bahkan mencukupi niat masuknya di dalam bulan puasa.

(ﻭَﺃَﻛْﻤَﻠُﻬَﺎ) ﺃَﻱ اﻟﻨِّﻴَّﺔُ ﻭَﻋِﺒَﺎﺭَﺓُ اﻟْﻤِﻨْﻬَﺎﺝِ ﻛَﺎﻟْﻤُﺤَﺮِّﺭِ ﻛَﻤَﺎﻝُ اﻟﺘَّﻌْﻴِﻴْﻦِ 

Dan paling sempurnanya, maksudnya niat, sedangkan ibaroh kitab Al Minhaj sama seperti kitab Al Muharrir, yaitu sempurna ta'yin :

(ﻧَﻮَﻳْﺖُ ﺻَﻮْﻡَ ﻏَﺪٍ ﻋَﻦْ ﺃَﺩَاءِ ﻓَﺮْﺽِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥِ ﻫَﺬِﻩِ اﻟﺴَّﻨَﺔِ ﻟِﻠﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ) ﺇِﻳْﻤَﺎﻧًﺎ ﻭَاﺣْﺘِﺴَﺎﺑًﺎ 

Aku berniat puasa esok hari menunaikan fardhu Ramadhan tahun ini karena Allah ta'ala, karena keimanan dan mengharap pahala di sisi Allah.

ﺑِﺈِﺿَﺎﻓَﺔِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﺎ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ ﻟِﺘَﺘَﻤَﻴَّﺰَ ﻋَﻦْ ﺃَﺿْﺪَاﺩِﻫَﺎ 

Dengan mengidhofatkan lafadz Ramadhan (menjadi Ramadhoni) kepada lafadz sesudahnya agar terbedakan dari bulan Ramadhan tahun lainnya.

ﻭَﻳُﻐْﻨِﻲْ ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِ الْأَﺩَاءِ ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮْﻝَ ﻋَﻦْ ﻫَﺬَا اﻟﺮَّﻣَﻀَﺎﻥِ 

Dan mencukupi (untuk mengganti) penuturan menunaikan, yaitu dia berkata Ramadhan ini.

ﻭَاﺣْﺘَﻴَﺞَ ﻟِﺬِﻛْﺮِﻩِ ﻣَﻊَ ﻫَﺬِﻩِ اﻟﺴَّﻨَﺔِ ﻭَﺇِﻥِ اﺗَّﺤَﺪَ ﻣُﺤْﺘَﺮِﺯُﻫَﻤَﺎ ﺇِﺫْ ﻓَﺮْﺽُ ﻏَﻴْﺮِ ﻫَﺬِﻩِ اﻟﺴَّﻨَﺔِ لَا ﻳَﻜُﻮْﻥُ ﺇِلَّا ﻗَﻀَﺎءٌ لِأَﻥَّ ﻟَﻔْﻆَ الْأَﺩَاءِ ﻳُﻄْﻠَﻖُ ﻭَﻳُﺮَاﺩُ ﺑِﻪِ اﻟْﻔِﻌْﻞُ ﻛَﺬَا ﻗَﺎﻟَﻪُ اﻟﺮَّﻣْﻠِﻲُّ

Dan yang demikian menjadi butuh bagi penuturannya disertai lafadz tahun ini (ِهَذِهِ السَّنَّة) sekalipun yang menjaga keduanya sudah menjadi satu, karena fardhu tahun ini tidak ada kecuali Qadha, karena lafadz Al Ada dimutlakkan, dan dikehendaki dengannya perbuatan, sama seperti yang telah dikatakan Ar Romli.

TENAGA PENGAJAR

OLIVA AJENG PS, S.Pd

B. Indoneisa

Tujuan pendidikan itu untuk mempertajam kecerdasan, memperkukuh kemauan serta memperhalus perasaan

Fitri Larasari, S.Pd

B. Inggris

Hanya pendidikan yang bisa menyelamatkan masa depan, tanpa pendidikan Indonesia tak mungkin bertahan

Ahmad Rifai, S.Pd

Matematika

Pendidikan adalah jiwa sebuah masyarakat karena pendidikan melewati satu generasi ke generasi lainnya

Riky Ardi H

Teknologi Informasi

Pendidikan bukanlah sesuatu yang diperoleh seseorang, tapi pendidikan adalah sebuah proses seumur hidup

AAn Khunaidi, S.Sy

Pendidikan

Tujuan pendidikan itu untuk mempertajam kecerdasan, memperkukuh kemauan serta memperhalus perasaan.

Eko Susilowati, S.Pd

Pend. Ekonomi

Tujuan pendidikan itu untuk mempertajam kecerdasan, memperkukuh kemauan serta memperhalus perasaan.

Farida N, S.Pd

Biologi

Bidang biologi adalah bidang yang luas yang memungkinkan dirimu bisa berkarya dimana saja, Tetap semangat.

Maps And Contact

Incididunt ut labore et dolore. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicie.

Formulir Kontak

Nama

Email *

Pesan *