PRESTASI

CERDAS

Membentuk siswa cerdas kreatif dan mandiri serta Membentuk siswa yang beriman dan berbudi pakerti

KREATIFITAS

Innovatif

Mengembangkan nalar siswa dan melatih sikap percaya diri dan Menumbuh kembangkan minat dan bakat siswa baik didalam atau diluar sekolah

PENGEMBANGAN DIRI

TAQWA DAN AKTIV

Meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan yang sesuai dengan minat bakat siswa dan berwawasan global dan lokal

VISI

Cerdas, INnovatif, Taqwa dan Aktif (CINTA)

MISI

1. Membentuk siswa cerdas kreatif dan mandiri

2. Mengembangkan nalar siswa dan melatih sikap percaya diri

TUJUAN

1. Meningkatkan Kreatifitas siswa sehingga menjadi individu yang produktif dan inovatif

2. Terbentuknya Pribadi siswa yang Hafidz Alim Amil dan Berakhlakul karimah

SELAMAT DATANG

dalam rangka menuju Sekolah berkualitas SMA Darusy Syafaah Kotagajah selalu memperhatikan peningkatan berbagai bidang, diantaranya:

bidang manajemen

sarana dan prasarana

proses pembelajaran

administrasi pendidikan

Manajemen Peningkatan Mutu

Supervisi Mutu Pendidik

SAMBUTAN KEPSEK

Saya ucapkan Selamat Datang di Website resmi SMA Darusy Syafaah Kotagajah. Di era global dan pesatnya Teknologi Informasi dan Komunikasi ini, tidak dipungkiri bahwa keberadaan sebuah website untuk suatu organisasi, termasuk SMA Darusy Syafaah Kotagajah, sangatlah penting. Wahana website dapat digunakan sebagai media penyebarluasan informasi-informasi dari sekolah, yang memang harus diketahui oleh stake holder secara luas.

Serives

SEJARAH KEMAJUAN

Secara progresif memelihara infomediaries yang luas melalui ceruk yang dapat diperluas. Menyebarluaskan metrik standar secara dramatis setelah proses pemerataan sumber daya

Mutu Pendidik
95%
Tenaga Kependidikan
92%
Karyawan Sekolah
85%
Aktivitas Siswa disekolah
90%
//SINI

KEPALASEKOLAH

Marilah kita senantiasa untuk memberikan inovasi pembelajaran kepada para peserta didik, selalu mencari terobosan inovasi untuk memberikan layanan yang terbaik kepada para siswa khususnya dan masyarakat pada umumnya.

Ali Ghufron

  • Kepala Sekolah

Sebagai media pembelajaran, website sekolah terdapat link e-learning yang dapat digunakan oleh guru dan siswa untuk menuliskan berbagai artikel tentang pelajaran atau materi penting pelajaran yang bersangkutan.

Ali Ghufron

  • Kepala Sekolah

Salah satu tujuan dari website ini adalah untuk menjawab akan setiap kebutuhan informasi dengan memanfaatkan sarana teknologi informasi yang ada. Kami sadar sepenuhnya dalam rangka memajukan pendidikan di era berkembangnya Teknologi Informasi yang begitu pesat, sangat diperlukan berbagai sarana prasarana yang kondusif, kebutuhan berbagai informasi siswa, guru, orangtua maupun masyarakat.

Ali Ghufron

  • Kepala Sekolah

BERITA TERBARU

Berita terbaru dapat anda lihat disini

Minggu, 24 Oktober 2021

Makna Huruf Hijaiyah

Makna Huruf Hijaiyah

Assalamualaikum warahmatullahi wa barokatuh.
Pada kesempatan ini penulis akan menyampaikan  makna makna dari huruf Hijaiyah.

Dari Husein bin Ali bin Abi Thalib Karromallohu wajhah:
Seorang Yahudi mendatangi Nabi Muhammad SAW. Pada saat itu Amirul
Mukminin Ali bin Abi Thalib Karromallohu wajhah bersama Nabi.

Yahudi itu berkata kepada Nabi Muhammad SAW : “apa faedah dari huruf
hijaiyah ?”
Rasulullah SAW lalu berkata kepada Ali bin Abi Thalib Karromallohu wajhah, “Jawablah”.
Lalu Rasulullah SAW mendoakan Ali, “Ya Allah, sukseskan Ali dan bungkam
orang Yahudi itu”.
Lalu Ali berkata : “Tidak ada satu huruf-pun kecuali semua bersumber
pada nama-nama Allah swt”.
Kemudian Ali berkata :
 1. “Adapun ا artinya الله الذي لااله إلا هو الحي القيوم tidak ada Tuhan selain Dia yang Maha Hidup
    dan Kokoh,
 2. Adapun ب artinya باق بعد فناء خلق tetap ada setelah musnah seluruh makhluk-Nya.
 3. Adapun ت, artinya تواب ثقيل توبة عن عباد yang maha menerima taubat, menerima taubat dari
    semua hamba-Nya,
 4. adapun ث artinya الثابت الكائن يثبت الله الذين امنوابالقول الثابت adalah yang mengokohkan semua makhluk “Dialah
    yang mengokohkan orang-orang beriman dengan perkataan yang kokoh
    dalam kehidupan dunia”
 5. Adapun ج maksudnya  جل ثنأه وتقدست اسماءه adalah keluhuran sebutan dan pujian-Nya
    serta suci seluruh nama-nama-Nya.
 6. Adapun ح adalah حق حي حليم  Maha hidup dan penyayang.
 7. خ maksudnya adalah خبير بما يعمل العباد  maha mengetahui akan seluruh perbuatan
    hamba-hamba-Nya.
 8. د artinya ديان يوم الدين pemberi balasan pada hari kiamat,
 9. ذ artinya ذو الجلال والاكرام pemilik segala keagungan dan kemuliaan.
10. ر artinya  رؤوف بعبادهlemah lembut terhadap hamba-hamba-Nya.
11. ز artinya  زين المعبودينhiasan penghambaan.
12. س artinya  سميع البصيرMaha mendengar dan melihat.
13. ش artinya  شاكر لعباده المؤمنينyang disyukuri oleh hamba-Nya.
14. ص maksudnya  صادق في وعده ووعيده adalah Maha benar dalam setiap janji-Nya.
15. ض artinya الضار النافعadalahyang memberikan madharat dan manfaat.
16. ط artinya  Yang suci dan mensucikan,
17. ظ artinya Yang maha nampak dan menampakan seluruh tanda-tanda.
18. ع artinya عالم بعباده Maha mengetahui hamba-hamba-Nya.
19. غ artinya غياث المثتغيثين tempat mengharap para pengharap dari semua
    ciptaan-Nya.
20. ف artinya فالق الحب والنوىyang menumbuhkan biji-bijian dan tumbuhan.
21. ق artinya  قادر على جميع خلقهadalah Maha kuasa atas segala makhluk-Nya
22. ك artinya الكافي الذي لم يكن له كفوا احد ولم يلد ولم يولد  yang Maha mencukupkan yang tidak ada satupun yang
    setara dengan-Nya, Dia tidak beranak dan tidak diperanakan.
23. Adapun ل maksudnya لطيف بعباده  adalah maha lembut terhadap hamba-nya.
24. م artinya مالك الملك pemilik semua kerajaan.
25. ن maksudnya  نور السموات والأرض من نور عرشه adalah cahaya bagi langit yang bersumber pada
    cahaya arasynya.
26. Adapun و artinya واحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد  adalah, satu, esa, tempat bergantung semua
    makhluk dan tidak beranak serta diperanakan.
27. ه‍ artinya  هادي لخلقه Memberi petunjuk bagi makhluk-Nya.
28. لا artinya لا اله إلا الله وحده لا شريك له tidak ada tuhan selain Allah, satu-satunya serta
    tidak ada sekutu bagi-Nya.
29. Adapun ي artinya  يد الله بسطة على خلقه tangan Allah yang terbuka bagi seluruh
    makhluk-Nya”.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو القو ل  الذي رضي الله عز وجل لنفسه وجميع خلقه فاسلم اليهودي
Sekian dan demikian semoga Bermanfaat. Amiin 

Sabtu, 23 Oktober 2021

Tahlilan di 3 7 40 100 1000 Hari Bukan Tradisi Hindu

Tahlilan di 3 7 40 100 1000 Hari Bukan Tradisi Hindu

Tahlilan, Yasinan, Pembacaan Kalimah Toyyibah dihari 3,7,25,40,100,1000 Harinya Orang yang Sudah meninggal.
Rasulullah Muhammad Saw bersabda :

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻫﺪﻳﺔ ﺇﻟﻰﺍﻟﻤﻮتى

ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻓن ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺇﻟﻰ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻒ عام (الحاوي للفتاوي ,ج:۲,ص: ١٩٨

Rasulullah saw bersabda: “Doa dan shodaqoh itu hadiah kepada mayyit.”
Berkata Umar: “shodaqoh setelah kematian maka pahalanya sampai tiga hari dan shodaqoh dalam tiga hari akan tetap kekal pahalanya sampai tujuh hari, dan shodaqoh di hari ke tujuh akan kekal pahalanya sampai 25 hari dan dari pahala 25 sampai 40 harinya lalu sedekah dihari ke 40 akan kekal hingga 100 hari dan dari 100 hari akan sampai kepada satu tahun dan dari satu tahun sampailah kekalnya pahala itu hingga 1000 hari.”

Referensi : (Al-Hawi lil Fatawi Juz 2 Hal 198)

Jumlah-jumlah harinya (3, 7, 25, 40, 100, setahun & 1000 hari) jadi jelas bukan dari orang hindu

Berkumpul ngirim doa adalah bentuk shodaqoh buat mayyit.

ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺣﺘﻀﺮﻋﻤﺮ ﺃﻣﺮ ﺻﻬﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ، ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻃﻌﺎما، ﻓﻴﻄﻌﻤﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺨﻠﻔﻮﺍ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺟﺊ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻤﻮﺍﺋﺪ ! ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻠﺤﺰﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺷﺮﺑﻨﺎ ﻭﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺷﺮﺑﻨﺎ ﻭﺇﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺟﻞ ﻓﻜﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﺛﻢ ﻣﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻳﺪﻩ ﻓﺄﻛﻞ ﻭﻣﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﺄﻛﻠﻮﺍ

Ketika Umar sebelum wafatnya, ia memerintahkan pada Shuhaib untuk memimpin shalat, dan memberi makan para tamu selama 3 hari hingga mereka memilih seseorang, maka ketika hidangan–hidangan ditaruhkan, orang – orang tak mau makan karena sedihnya, maka berkatalah Abbas bin Abdulmuttalib:

Wahai hadirin.. sungguh telah wafat Rasulullah saw dan kita makan dan minum setelahnya, lalu wafat Abubakar dan kita makan dan minum sesudahnya, dan ajal itu adalah hal yang pasti, maka makanlah makanan ini..!”, lalu beliau mengulurkan tangannya dan makan, maka orang–orang pun mengulurkan tangannya masing–masing dan makan.

Referensi: [Al Fawaidussyahiir Li Abi Bakar Assyafii juz 1 hal 288, Kanzul ummaal fii sunanil aqwaal wal af’al Juz 13 hal 309, Thabaqat Al Kubra Li Ibn Sa’d Juz 4 hal 29, Tarikh Dimasyq juz 26 hal 373, Al Makrifah wattaarikh Juz 1 hal 110]

Kemudian dalam kitab Imam As Suyuthi, Al-Hawi li al-Fatawi:

ﻗﺎﻝ ﻃﺎﻭﻭﺱ : ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻳﻔﺘﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺳﺒﻌﺎ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﺤﺒﻮﻥ ﺍﻥ ﻳﻄﻌﻤﻮﺍ ﻋﻨﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻳﺎﻡ

Imam Thawus berkata: “Sungguh orang-orang yang telah meninggal dunia difitnah dalam kuburan mereka selama tujuh hari, maka mereka (sahabat) gemar menghidangkan makanan sebagai ganti dari mereka yang telah meninggal dunia pada hari-hari tersebut.”

ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﻗﺎﻝ : ﻳﻔﺘﻦ ﺭﺟﻼﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻣﻨﺎﻓﻖ , ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻴﻔﺘﻦ ﺳﺒﻌﺎ ﻭﺍﻣﺎﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻓﻴﻔﺘﻦ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ

Dari Ubaid bin Umair ia berkata: “Dua orang yakni seorang mukmin dan seorang munafiq memperoleh fitnah kubur. Adapun seorang mukmin maka ia difitnah selama tujuh hari, sedangkan seorang munafiq disiksa selama empat puluh hari.”

Dalam tafsir Ibn Katsir (Abul Fida Ibn Katsir al Dimasyqi Al Syafi’i) 774 H beliau mengomentari ayat 39 surah an Najm (IV/236: Dar el Quthb), beliau mengatakan Imam Syafi’i berkata bahwa tidak sampai pahala itu, tapi di akhir akhir nya beliau berkomentar lagi

ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﺬﺍﻙ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻮﻟﻬﻤﺎ ﻭﻣﻨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ

bacaan alquran yang dihadiahkan kepada mayit itu sampai, Menurut Imam Syafi’i pada waktu beliau masih di Madinah dan di Baghdad, qaul beliau sama dengan Imam Malik dan Imam Hanafi, bahwa bacaan al-Quran tidak sampai ke mayit, Setelah beliau pindah ke mesir, beliau ralat perkataan itu dengan mengatakan bacaan alquran yang dihadiahkan ke mayit itu sampai dengan ditambah berdoa “Allahumma awshil.…dan seterusnya”, lalu murid beliau Imam Ahmad dan kumpulan murid murid Imam Syafi’i yang lain berfatwa bahwa bacaan alquran sampai.

Pandangan Hanabilah, Taqiyuddin Muhammad ibnu Ahmad ibnu Abdul Halim (yang lebih populer dengan julukan Ibnu Taimiyah dari madzhab Hambali) menjelaskan:

ﺍَﻣَّﺎ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺔُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻓَـِﺎﻧَّﻪُ ﻳَﻨْـﺘَـﻔِﻊُ ﺑِﻬَﺎ ﺑِﺎﺗِّـﻔَﺎﻕِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴْﻦَ. ﻭَﻗَﺪْ ﻭَﺭَﺩَﺕْ ﺑِﺬٰﻟِﻚَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ُﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺍَﺣَﺎ ﺩِﻳْﺚُ ﺻَﺤِﻴْﺤَﺔٌ ﻣِﺜْﻞُ ﻗَﻮْﻝِ ﺳَﻌْﺪٍ ( ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍِﻥَّ ﺍُﻣِّﻲْ ﺍُﻓْﺘـُﻠِﺘـَﺖْ ﻧَﻔْﺴُﻬَﺎ ﻭَﺍَﺭَﺍﻫَﺎ ﻟَﻮْ ﺗَـﻜَﻠَّﻤَﺖْ ﺗَﺼَﺪَّﻗَﺖْ ﻓَﻬَﻞْ ﻳَﻨْـﻔَـﻌُﻬَﺎ ﺍَﻥْ ﺍَﺗَـﺼَﺪَّﻕَ ﻋَﻨْﻬَﺎ ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻧَـﻌَﻢْ , ﻭَﻛَﺬٰﻟِﻚَ ﻳَـﻨْـﻔَـﻌُﻪُ ﺍﻟْﺤَﺞُّ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺍْﻻُ ﺿْﺤِﻴَﺔُ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺍﻟْﻌِﺘْﻖُ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀُ ﻭَﺍْﻻِﺳْﺘِـْﻐﻒُﺭﺍَ ﻟَﻪُ ﺑِﻼَ ﻧِﺰﺍَﻉٍ ﺑَﻴْﻦَ ﺍْﻷَﺋِﻤَّﺔِ .

“Adapun sedekah untuk mayit, maka ia bisa mengambil manfaat berdasarkan kesepakatan umat Islam, semua itu terkandung dalam beberapa hadits shahih dari Nabi Saw. seperti perkataan sahabat Sa’ad “Ya Rasulallah sesungguhnya ibuku telah wafat, dan aku berpendapat jika ibuku masih hidup pasti ia bersedekah, apakah bermanfaat jika aku bersedekah sebagai gantinya?” maka Beliau menjawab “Ya”, begitu juga bermanfaat bagi mayit: haji, qurban, memerdekakan budak, do’a dan istighfar kepadanya, yang ini tanpa perselisihan di antara para imam”.

Referensi : (Majmu’ al-Fatawa: XXIV/314-315)

Ibnu Taimiyah juga menjelaskan perihal diperbolehkannya menyampaikan hadiah pahala shalat, puasa dan bacaan al-Qur’an kepada:

ﻓَﺎِﺫَﺍ ﺍُﻫْﺪِﻱَ ﻟِﻤَﻴِّﺖٍ ﺛَﻮَﺍﺏُ ﺻِﻴﺎَﻡٍ ﺍَﻭْ ﺻَﻼَﺓٍ ﺍَﻭْ ﻗِﺮَﺋَﺔٍ ﺟَﺎﺯَ ﺫَﻟِﻚَ

Artinya: “jika saja dihadiahkan kepada mayit pahala puasa, pahala shalat atau pahala bacaan (al-Qur’an / kalimah thayyibah) maka hukumnya diperbolehkan”.

Referensi : (Majmu’ al-Fatawa: XXIV/322)

Al-Imam Abu Zakariya Muhyiddin Ibn al-Syarof, dari madzhab Syafi’i yang terkenal dengan panggilan Imam Nawawi menegaskan;

ﻳُﺴْـﺘَـﺤَﺐُّ ﺍَﻥْ ﻳَـﻤْﻜُﺚَ ﻋَﻠﻰَ ﺍْﻟﻘَﺒْﺮِ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟﺪُّﻓْﻦِ ﺳَﺎﻋَـﺔً ﻳَﺪْﻋُﻮْ ﻟِﻠْﻤَﻴِّﺖِ ﻭَﻳَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُﻝُﻩَ. ﻧَـﺺَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻰُّ ﻭَﺍﺗَّﻔَﻖَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍْﻻَﺻْﺤَﺎﺏُ ﻗَﺎﻟﻮُﺍ: ﻳُﺴْـﺘَـﺤَﺐُّ ﺍَﻥْ ﻳَـﻘْﺮَﺃَ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺷَﻴْﺊٌ ﻣِﻦَ ﺍْﻟﻘُﺮْﺃَﻥِ ﻭَﺍِﻥْ خَتَمُوْا اْلقُرْآنَ كَانَ اَفْضَلَ ) المجموع جز 5 ص 258(

“Disunnahkan untuk diam sesaat di samping kubur setelah menguburkan mayit untuk mendo’akan dan memohonkan ampunan kepadanya”, pendapat ini disetujui oleh Imam Syafi’i dan pengikut-pengikutnya, dan bahkan pengikut Imam Syafi’i mengatakan “sunnah dibacakan beberapa ayat al-Qur’an di samping kubur si mayit, dan lebih utama jika sampai mengha tamkan al-Qur’an”.

Selain paparannya di atas Imam Nawawi juga memberikan penjelasan yang lain seperti tertera di bawah ini;

ﻭَﻳُـﺴْـﺘَﺤَﺐُّ ﻟِﻠﺰَّﺍﺋِﺮِ ﺍَﻥْ ﻳُﺴَﻠِّﻢَ ﻋَﻠﻰَ ﺍْﻟﻤَﻘَﺎﺑِﺮِ ﻭَﻳَﺪْﻋُﻮْ ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﺰُﻭْﺭُﻩُ ﻭَﻟِﺠَﻤِﻴْﻊِ ﺍَﻫْﻞِ ﺍْﻟﻤَﻘْﺒَﺮَﺓِ. ﻭَﺍْﻻَﻓْﻀَﻞُ ﺍَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻭَﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀُ ﺑِﻤَﺎ ﺛَﺒـَﺖَ ﻣِﻦَ ﺍْﻟﺤَﺪِﻳْﺚِ ﻭَﻳُﺴْـﺘَـﺤَﺐُّ ﺍَﻥْ ﻳَﻘْﺮَﺃَ ﻣِﻦَ ﺍْﻟﻘُﺮْﺃٰﻥِ ﻣَﺎ ﺗَﻴَﺴَّﺮَ ﻭَﻳَﺪْﻋُﻮْ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﻘِﺒَﻬَﺎ ﻭَﻧَﺺَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺸَّﺎِﻓﻌِﻰُّ ﻭَﺍﺗَّﻔَﻖَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍْﻻَﺻْﺤَﺎﺏُ. (ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺟﺰ 5 ص 258 )

“Dan disunnahkan bagi peziarah kubur untuk memberikan salam atas (penghuni) kubur dan mendo’akan kepada mayit yang diziarahi dan kepada semua penghuni kubur, salam dan do’a itu akan lebih sempurna dan lebih utama jika menggunakan apa yang sudah dituntunkan atau diajarkan dari Nabi Muhammad Saw. dan disunnahkan pula membaca al-Qur’an semampunya dan diakhiri dengan berdo’a untuknya, keterangan ini dinash oleh Imam Syafi’i (dalam kitab al-Um) dan telah disepakati oleh pengikut-pengikutnya”.

Referensi : (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, V/258)

Al-‘Allamah al-Imam Muwaffiquddin ibn Qudamah dari madzhab Hambali mengemukakan pendapatnya dan pendapat Imam Ahmad bin Hanbal

ﻗَﺎﻝَ : ﻭَﻻَ ﺑَﺄْﺱَ ﺑِﺎﻟْﻘِﺮﺍَﺀَﺓِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍْﻟﻘَﺒْﺮِ . ﻭَﻗَﺪْ ﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦْ ﺍَﺣْﻤَﺪَ ﺍَﻧَّـﻪُ ﻗَﺎﻝَ: ﺍِﺫﺍَ ﺩَﺧَﻠْﺘﻢُ ﺍﻟْﻤَﻘَﺎﺑِﺮَ ﺍِﻗْﺮَﺋُﻮْﺍ ﺍَﻳـَﺔَ ﺍْﻟﻜُـْﺮﺳِﻰِّ ﺛَﻼَﺙَ ﻣِﺮَﺍﺭٍ ﻭَﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﻪ ُﺍَﺣَﺪٌ ﺛُﻢَّ ﻗُﻞْ ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺍِﻥَّ ﻓَﻀْﻠَﻪُ ِﻷَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻤَﻘَﺎﺑِﺮِ .

Artinya “al-Imam Ibnu Qudamah berkata: tidak mengapa membaca (ayat-ayat al-Qur’an atau kalimah tayyibah) di samping kubur, hal ini telah diriwayatkan dari Imam Ahmad ibn Hambal bahwasanya beliau berkata: Jika hendak masuk kuburan atau makam, bacalah Ayat Kursi dan Qul Huwa Allahu Akhad sebanyak tiga kali kemudian iringilah dengan do’a: Ya Allah keutamaan bacaan tadi aku peruntukkan bagi ahli kubur.

Referensi : (al-Mughny II/566)

Demikian semoga Bermanfaat.Amiin.

Kamis, 21 Oktober 2021

Hari Santri Nasional SMA Darusy syafaah

Hari Santri Nasional SMA Darusy syafaah

Assalamualaikum.wr.wb
Segala puji Bagi Alloh semoga Kita semua senantiasa dalam Naungan ridho dan petunjuknya.
Sholawat salama semoga tetap tercurah limpahkan kepada Baginda nabi Muhammad Saw.
Hari Santri Nasional Adalah hari diperingatinya perjuangan para Kyai dan Santri dalam melawan penjajah Belanda yang akan kembali lagi menjajah Indonesia pasca kemerdekaan 1945.
Tanggal 22 Oktober merupakan hari lahirnya sebuah Jihad Besar bangsa Indonesia yang kita kenal dengan istilah RESOLUSI JIHAD.  
Berdasarkan fatwa jihad. Khadrotusyaikh KH.Hasyim As'ari dan rapat pleno PBNU yang dipimpin oleh KH.Abdul Wahab Hasbullah menerbitkan Resolusi jihad pada tanggal 22 Oktober 1945.
Maka setiap orang muslim berkewajiban membela dan mempertahankan Bangsa dan negara kesatuan republik Indonesia.

Rabu, 20 Oktober 2021

 SMA Darusy syafaah Sekolah Berbasis Pesantren

SMA Darusy syafaah Sekolah Berbasis Pesantren

 SMA Darusy Syafa’ah, Sekolah Berbasis Pesantren

Selayang Pandang....
SMA Darusy Syafa’ah, bertempat di Kotagajah, Lampung Tengah. Menerapkan pembelajaran berbasais pesantran, menjadikan SMA Darusy Syafa’ah cocok sebagai SMA pilihan. Memiliki visi CINTA (Cerdas, Inovatif, Nalar, Taqwa, dan Aktif), kami berupaya membentuk siswa cerdas kreatif dan mandiri, serta melatih siswa untuk memiliki sikap percaya diri, beriman, dan berbudi pekerti yang baik. 
Visi yang kami ciptakan, kami harapkan akan terwujud melalui pembelajaran yang bermanfaat bagi siswa. Unggul secara akademis dan memiliki nilai keagamaan yang tinggi juga menjadi fokus kami dalam mendidik para siswa. Sebagai lembaga pendidikan, kami akan memberikan pembelajaran yang sesuai dengan kurikulum yang ada, walaupun tetap berlandaskan pada pengajaran keagamaan seperti pada sekolah pesantren.
Sebagai sekolah berbasis pesantren, kami mengutamakan upaya pencerdasan spiritual atau keagamaan meskipun sekarang ini banyak pondok pesantren di Indonesia yang juga memberikan pengetahuan umum secara terintegrasi. Pilihan memadukan sistem pendidikan di sekolah formal dan di pondok pesantren ini merupakan dua lembaga pendidikan yang masing-masing memiliki keunggulan yang berbeda satu sama lain.
Kami tidak hanya berfokus untuk memberikan pembelajaran terbaik kepada para siswa SMA, namun juga menanamkan pendidikan agama Islam yang kuat. Pendidikan karakter yang diajarkan di pondok pesantren lebih terfokus untuk menanamkan jiwa religius, akhlakul hasanah, disiplin, kesederhanaan, menghormati orang yang lebih tua. Ajaran-ajaran yang sesuai dengan pedoman beragama, menjadi panduan utama kami untuk mengajar.
Pembelajaran berbasis pesantren yang kami berikan kepada siswa-siswi yang ada di yayasan Darusy Syafa’ah Kotagajah, diharapkan mampu mengamalkan nilai-nilai ajaran agama dengan baik patuh kepada orang yang patut dihormati, memiliki akhlak yang sesuai dengan ajaran Islam, serta mampu memaknai tentang kehidupan berdasarkan Al-qur’an dan Hadist. Langkah ini dimaksudkan agar kultur positif yang berkembang di pesantren dapat diadopsi oleh sekolah dan diintegrasikan ke dalam bentuk kurikulum dengan berbagai aspek proses pendidikan di sekolah, yakni dalam proses pembelajaran dan manajemen sekolah.
Pendidikan yang tidak hanya memberikan pengetahuan berupa ilmu-ilmu ilmiah kepada siswa peserta didik tapi juga berlandaskan keimanan dan ketakqwaan. Para guru senantiasa memberikan pengajaran terbaik kepada para siswa agar selalu berada pada koridor agama dan mengamalkan apa yang diajarkan di sekolah setiap harinya.
SMA Darusy Syafa’ah Kotagajah menggunakan Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah yang demokratis yaitu dengan menyerap berbagai aspirasi dari berbagai pihak. Dimulai dari aspirasi siswa, aspirasi guru, aspirasi staf tata usaha, aspirasi orang tua murid, bahkan aspirasi masyarakat melalui wadah Dewan Sekolah (Komite Sekolah).
Mengintegrasikan antara pendidikan formal dan pendidikan berbasis pesantren akan menjadi instrumen yang berharga bagi peningkatan mutu sumber daya manusia di Indonesia sehingga menjadi manusia yang kompetitif yang mampu bersaing di era globalisasi dengan tetap berpegang teguh pada karakter bangsa. 
Walaupun SMA Darusy Syafa'ah berlandaskan sekolah ala pesantren, kami selalu mendorong siswa dan siswi untuk berani tampil dan memiliki wawasan yang global. Bermodalkan wawasan, kreatifitas, serta menjadi pribadi yang berakhlak, kami yakin siswa dan siswi akan mampu bersaing. Tidak ada batasan bagi siswa dan siswi di SMA Darusy Syafa’ah untuk belajar tentang ilmu-ilmu baru yang bermanfaat untuk mengembangkan potensi diri.



Senin, 18 Oktober 2021

PERINGATAN MAULID NABI ADALAH KEBIASAAN YANG BAIK

PERINGATAN MAULID NABI ADALAH KEBIASAAN YANG BAIK

PERINGATAN MAULID NABI ADALAH KEBIASAAN YANG BAIK Peringatan Maulid Nabi adalah termasuk sebuah kebiasaan dan merupakan kebiasaan yang baik Perkara kebiasaan maupun kebiasaan yang sering dilakukan atau tradisi atau adat istiadat berlaku kaidah ushul fiqih “Wal ashlu Fi ‘Aadaatin al Ibaahati Hatta Yajiiu Sooriful Ibahah” yang artinya “dan hukum asal dalam kebiasaan (adat istiadat) adalah boleh saja sampai ada dalil yang memalingkan dari hukum asal atau sampai ada dalil yang melarang atau mengharamkannya“. Peringatan Maulid Nabi adalah perkara baru (bid’ah) yang tidak melanggar satupun laranganNya atau tidak bertentangan dengan Al Qur’an dan As Sunnah Peringatan Maulid Nabi dapat kita pergunakan untuk intropeksi diri sejauh mana kita telah meneladani Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, bagi kehidupan kita hari ini maupun esok. Begitupula memperingati hari kelahiran diri sendiri dapat kita pergunakan untuk intropeksi diri sejauh mana kita mempersiapkan diri bagi kehidupan di akhirat kelak adalah bukan perkara dosa atau terlarang. Allah Azza wa Jalla berfirman, “Wal tandhur nafsun ma qaddamat li ghad “, “Perhatikan masa lampaumu untuk hari esokmu” (QS al Hasyr [59] : 18 Kemungkinan terjadi kesalahan adalah cara kita mengisi peringatan Maulid Nabi atau cara kita mengisi peringatan hari kelahiran itu sendiri. Sedangkan peringatan Maulid Nabi yang umumnya dilakukan mayoritas kaum muslim (as-sawad al a’zham) dan khususnya kaum muslim di negara kita sebagaimana pula yang diselenggarakan oleh umaro (pemerintah) mengisi acara peringatan Maulid Nabi dengan urutan pembacaan Al Qur'an, pembacaan Sholawat dan pengajian atau ta'lim seputar kehidupan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan kaitannya dengan kehidupan masa kini Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya Allah tidak menghimpun ummatku diatas kesesatan. Dan tangan Allah bersama jama’ah. Barangsiapa yang menyelewengkan, maka ia menyeleweng ke neraka“. (HR. Tirmidzi: 2168). Al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahullah dalam Fathul Bari XII/37 menukil perkataan Imam Thabari rahimahullah yang menyatakan: “Berkata kaum (yakni para ulama), bahwa jama’ah adalah as-sawadul a’zham (mayoritas kaum muslim)“ Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda “Sesungguhnya umatku tidak akan bersepakat pada kesesatan. Oleh karena itu, apabila kalian melihat terjadi perselisihan maka ikutilah as-sawad al a’zham (mayoritas kaum muslim).” (HR.Ibnu Majah, Abdullah bin Hamid, at Tabrani, al Lalika’i, Abu Nu’aim. Menurut Al Hafidz As Suyuthi dalam Jamius Shoghir, ini adalah hadits Shohih) Ibnu Mas’ud radhiallahuanhu mewasiatkan yang artinya: ”Al-Jama’ah adalah sesuatu yang menetapi al-haq walaupun engkau seorang diri” Maksudnya tetaplah mengikuti Al-Jamaah atau as-sawad al a’zham (mayoritas kaum muslim) walaupun tinggal seorang diri di suatu tempat yang terpisah. Hindarilah firqoh atau sekte yakni orang-orang yang mengikuti pemahaman seorang ulama yang telah keluar (kharaja) dari pemahaman mayoritas kaum muslim (as-sawad al a’zham). Dari Ibnu Sirin dari Abi Mas’ud, bahwa beliau mewasiatkan kepada orang yang bertanya kepadanya ketika ‘Utsman dibunuh, untuk berpegang teguh pada Jama’ah, karena Allah tidak akan mengumpulkan umat Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam dalam kesesatan. Dan dalam hadits dinyatakan bahwa ketika manusia tidak mempunyai imam, dan manusia berpecah belah menjadi kelompok-kelompok maka janganlah mengikuti salah satu firqah/sekte. Hindarilah semua firqah/sekte itu jika kalian mampu untuk menghindari terjatuh ke dalam keburukan”. Imam Al hafidh Abu Syaamah rahimahullah (Guru imam Nawawi): “merupakan Bid’ah hasanah yang mulia dizaman kita ini adalah perbuatan yang diperbuat setiap tahunnya di hari kelahiran Rasul shallallahu alaihi wasallam dengan banyak bersedekah, dan kegembiraan, menjamu para fuqara, seraya menjadikan hal itu memuliakan Rasul shallallahu alaihi wasallam dan membangkitkan rasa cinta pada beliau shallallahu alaihi wasallam, dan bersyukur kepada Allah ta’ala dengan kelahiran Nabi shallallahu alaihi wasallam“. Imam Al hafidh Ibn Abidin rahimahullah, dalam syarahnya maulid ibn hajar berkata : “ketahuilah salah satu bid’ah hasanah adalah pelaksanaan maulid di bulan kelahiran nabi shallallahu alaihi wasallam” Imam Al Hafidh Ibnul Jauzi rahimahullah, dengan karangan maulidnya yang terkenal “al aruus” juga beliau berkata tentang pembacaan maulid, “Sesungguhnya membawa keselamatan tahun itu, dan berita gembira dengan tercapai semua maksud dan keinginan bagi siapa yang membacanya serta merayakannya”. Imam Al Hafidh Al Qasthalaniy rahimahullah dalam kitabnya Al Mawahibulladunniyyah juz 1 hal 148 cetakan al maktab al islami berkata: “Maka Allah akan menurukan rahmat Nya kepada orang yang menjadikan hari kelahiran Nabi saw sebagai hari besar”. Janganlah karena kebiasaan maulid Nabi telah ditinggalkan oleh orang Arab yang merupakan pengikut ajaran ulama Muhammad bin Wahhab lalu kita mengharamkan atau melaranga peringatan Maulid Nabi karena mengharamkan (melarang) sesuatu yang tidak diharamkan (dilarang) oleh Allah Azza wa Jalla sama dengan menyekutukan Allah. Firman Allah Azza wa Jalla yang artinya, “Katakanlah! Tuhanku hanya mengharamkan hal-hal yang tidak baik yang timbul daripadanya dan apa yang tersembunyi dan dosa dan durhaka yang tidak benar dan kamu menyekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak turunkan keterangan padanya dan kamu mengatakan atas (nama) Allah dengan sesuatu yang kamu tidak mengetahui.” (QS al-A’raf: 32-33) Dalam hadits Qudsi , Rasulullah bersabda: “Aku ciptakan hamba-hambaKu ini dengan sikap yang lurus, tetapi kemudian datanglah syaitan kepada mereka. Syaitan ini kemudian membelokkan mereka dari agamanya, dan mengharamkan atas mereka sesuatu yang Aku halalkan kepada mereka, serta mempengaruhi supaya mereka mau menyekutukan Aku dengan sesuatu yang Aku tidak turunkan keterangan padanya.” (Riwayat Muslim)

Minggu, 17 Oktober 2021

Ujian Tengah Semester SMA DARUSY SYAFA'AH

Ujian Tengah Semester SMA DARUSY SYAFA'AH

Assalamaualaikum.wr.wb segala puji bagi alloh semoga kita semua dalam lindungan dan mendapatkan petunjuk dari alloh swt. sholawat bermutiarakan salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada baginda nabi muhmmad saw. Keberhasilan siswa dalam pembelajaran tentu sangat ditetntukan oleh Orang Tua, Guru,Kesemangatan siswa, dan faktor lain termasuk ketertiban dan kedisiplinan serta keistiqomahan dalam pembelajaran. sebagai bahan evakluasi ketercapaian pengetahuan dan ketrampilan serta sikap peserta didik dan juga sebagai evaluasi kegiatan belajar dan mengajar di sma darusy syafa'ah maka diadakan Ujian Tengah semester yang dilaksanakan pada tanggal 20 September sampai 25 september 2021. UTS merupakan salah satu kegiatan evaluasi hasil belajar siswa-siswi . Evaluasi ini adalah pemberian penilaian terhadap kemam¬puan siswa-siswi dalam menerima, memahami, dan menguasai bahan studi yang disajikan sesuai dengan kurikulum yang telah ditetapkan, dan menilai per¬ubahan sikap dan keterampilannya. Adapun tujuan pelaksanaan UTS sebagai berikut: A. Untuk mengetahui pencapaian hasil belajar siswa-siswi yang meliputi ranah kognitif, afektif, dan psikomotor dalam kurun waktu studi tertentu; B. Untuk mengetahui efektivitas pro¬ses pembelajaran; C. Untuk menetapkan derajat hasil belajar dalam kategori cumlaude, sangat baik, baik, cukup, kurang, sangat kurang, dan gagal. 1. Ketentuan a. UTS dilaksanakan oleh Dewan guru mata pelajaran atau panitia yang dibentuk oleh SMA DARUSY SYAFA’AH KOTAGAJAH b. UAS dilaksanakan oleh panitia yang dibentuk oleh SMA DARUSY SYAFA’AH KOTAGAJAH , dan dilaksanakan secara bersamaan mulai dari kelas 10 sampai kelas 12, dari berbagai program studi yang ada di SMA DARUSY SYAFA’AH KOTAGAJAH .. c. UTS dilaksanakan setelah Dewan guru menyajikan minimal 50% bahan mata pelajaran . e. Bobot nilai UTS ini maksimal 20% dari nilai mata pelajaran dalam satu semester. g. Bentuk tes untuk UTS ditentukan oleh Dewan guru pengampu dengan Jenis test (baik tulis, lisan, maupun praktek); h. Bagi siswa-siswi yang tidak dapat mengikuti UTS atau UAS karena sakit yang dibuktikan dengan surat keterangan dokter/tenaga medis dan hal-hal lain seperti bencana, kecelakaan lalu lintas, dan mu¬sibah yang dibuktikan dengan surat keterangan pihak berwe¬nang, dan karena tugas resmi dari SMA DARUSY SYAFA’AH KOTAGAJAH . yang dibuktikan surat tugas/keterangan dari pim¬pinan SMA DARUSY SYAFA’AH KOTAGAJAH ., maka siswa-siswi dapat mengikuti ujian susulan. Pengajuan ujian susulan UTS diajukan kepada panitia ujian maksimal tujuh hari setelah hari pelaksanaan ujian. Dewan guru dapat melaksanakan ujian susulan UTS maksimal tujuh hari setelah tanggal pengajuan. 2. Prosedur a. UTS (Ujian Tengah Semester) 1) Siswa-siswi masuk ruangan ujian sesuai jadual yang telah ditentukan, 10 menit sebelum ujian berlangsung; 2) Siswa-siswi menerima soal mata pelajaran dan lembar jawaban (bagi mata pelajaran yang diampu Dewan guru dengan menggunakan bentuk tes tulis); 3) Siswa-siswi menjawab soal ujian di lembar jawaban yang diberikan; 4) Siswa-siswi menandatangani presensi Ujian Tengah Semester; 


 pada hari ini adalah pengumuman hasil UTS SMA Darusy syafa'ah yang disampaikan langsung oleh para wali kelas masing masing kelas daftar wali kelas 1. Warisno,S.Pd (Wali kelas X IPS) 2. Tri yulianti,S.Pd (wali keelas X IPA) 3. Aan khunaidi S.Sy (wali kelas XI IPS) 4. Mei Sikhawati,S.Pd (wali kelas XII IPA) 5. Dewi Ningrum Puspa C,S.Si (wali kelas XII IPS) 6.Aldi setia utama,S.Si.M.Pd (wali kelas XII IPA) Dari hasil uts ini para siswa menerima nilai dalam bentuk leger yang mencakup nilai pengetahuan, sikap dan ketrampilan. daan terdapat siswa siswa dengan nilai tertinggi di setiap kelas diantaranya : a. kelas 10 ipa 1. Soviana aulia dengan total nilai 1.513 2. Dwi Nadya Cahyanti dengan total nilai 1.456 3. Amalya Ulfa dengan total nilai 1.453 b.Kelas 10 ips 1.roudlotul hikmah dengan total nilai 1.288 2. tsuwaibatul aslamiyah dengan total nilai 1.177 3.Reza anista dengan total nilai 1.176 c.kelas 11 ips 1. aisyah rismawati dengan total nilai 1269 2.anggi dwi reahayu dengan total nilai 1.236 3. desi lutfiana rahmah dengan total nilai 1.211 d.kelas 11 ipa 1.niken laura agnesia dengan total nilai 1.102 2.lisa azizatul faidah dengan total nilai 1.080 3. desi kurniasih dengan total nilai 1.080 e. kelas 12 ips 1. mega sulistia wati dengan total nilai 1.398 2. amma alfiyatul ummah dengan total nilai 1.368 3. taufiq al falah dengan total nilai 1.360 para siswa yang berprestasi di apresiasi oleh sekolah dan diberikan pigam penghargaan dan diserahkan langsung oleh para wali kelas masing masing.

Jumat, 15 Oktober 2021

Evaluasi Pembinaan Tahfidz

Evaluasi Pembinaan Tahfidz

Assalamualaikum.wr.wb
Salam Sejahtera bagi Kita semua semoga senantiasa dalam lindungan Alloh SWT.
Sholawat salam semoga tetap terlimpahlan kepada Baginda agung Muhammad Saw.
SMA Darusy syafaah Kotagajah adalah sekolah yang berbasiskan pesantren dimana salah satu progam unggulanya adalah Tahfidzul Qur'an Hari ini Sabtu 16 Oktober 2021 Kepala sekolah Bapak Ali Ghufron.S.Pd. melakukan Evaluasi Pencapaian Ketuntasan Tahfidz Al-Qur'an di SMA Darusy syafaah Kotagajah Bersama dengan Wakil kepala sekolah bidang kurikulum Bapak Ahmad Rifa'i.S.Pd dan bersama Dewan guru Pembina Tahfidz SMA Darusy syafaah Kotagajah yakni Bapak M Nasrudin Afandi,S.Pd Bapak Sururudin,S.Pd Bapak Mualim Alhafidz,S.Ag dan Ibu Rifngatun Hasanah.
Beliau beliaulah yang mendidik danembeina Tahfidz di SMA Darusy syafaah Kotagajah yang setiap Guru ditugaskan untuk membina 1 Kelas dalam mencapai target Ketuntasan Tahfidz di SMA Darusy syafaah Kotagajah.
Adapun target Ketuntasan Tahfidz SMA Darusy syafaah adalah
1.Kelas X tuntas Juz Amma Bil Ghoib.
2.Kelas XI Tuntas surat surat pilihan (Al waqiah. Yasin.Arrohman.Almulk) Bil Ghoib.
3.Kelas XII Hafal dan mampu memimpin Tahlil dan doa secara lengkap.
Dari hasil evaluasi Tahfidz SMA Darusy syafaah Kotagajah terdapat beberapa siswa yang telah menuntaskan targetnya yakni Kelas X terdapt 7 siswa yg sudah Hafal juz Amma dan Kelas XII terdapat 5 Orang telah hafal Tahlil lengkap dan doa.
Sebagai Bukti bahwa anak peserta didik telah menuntaskan target yang ditentukan sekolah maka sekolah akan memberikan apresiasi berupa Piagam Penghargaan.
Dari evaluasi terdapat Beberapa hasil jangka menengah yaitu
1. Ujian Terbuka bagi siswa siswi SMA Darusy syafaah Kotagajah yang telah menyelesaikan target yang telah ditetapkan sekolah ( Jadwal setiap bulan ada ujian terbuka) dalam ujian ini akan dihadiri Kepala sekolah dan yayasan.
2. Mengadakan tasyakuran Khataman yang akan dilaksanakan di akhir tahun ajaran 2021/2022 ini diagendakan akan bersama sama dengan unit pendidikan lain yakni SMK SMPU dan Juga SDU Darusy syafaah Kotagajah.
Besar harapan dari kepala sekolah untuk terwujudnya sekolah berbasis pesantren ini sebagai nilai lebih sekolah umum dilingkungan pendidikan Kotagajah.
Demikian semoga cita² mencerdaskan putra putri penerus bangsa dapat di capai melalui SMA Darusy syafaah Kotagajah yang bervisikan Cerdas Inovatif Taqwa Aktif.
Wassalamu'alaikum.wr.wb

TENAGA PENGAJAR

OLIVA AJENG PS, S.Pd

B. Indoneisa

Tujuan pendidikan itu untuk mempertajam kecerdasan, memperkukuh kemauan serta memperhalus perasaan

Fitri Larasari, S.Pd

B. Inggris

Hanya pendidikan yang bisa menyelamatkan masa depan, tanpa pendidikan Indonesia tak mungkin bertahan

Ahmad Rifai, S.Pd

Matematika

Pendidikan adalah jiwa sebuah masyarakat karena pendidikan melewati satu generasi ke generasi lainnya

Riky Ardi H

Teknologi Informasi

Pendidikan bukanlah sesuatu yang diperoleh seseorang, tapi pendidikan adalah sebuah proses seumur hidup

AAn Khunaidi, S.Sy

Pendidikan

Tujuan pendidikan itu untuk mempertajam kecerdasan, memperkukuh kemauan serta memperhalus perasaan.

Eko Susilowati, S.Pd

Pend. Ekonomi

Tujuan pendidikan itu untuk mempertajam kecerdasan, memperkukuh kemauan serta memperhalus perasaan.

Farida N, S.Pd

Biologi

Bidang biologi adalah bidang yang luas yang memungkinkan dirimu bisa berkarya dimana saja, Tetap semangat.

Maps And Contact

Incididunt ut labore et dolore. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicie.

Formulir Kontak

Nama

Email *

Pesan *